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1. SINOPSIS
La tercera revolución industrial encuentra en la información y el conocimiento sus recursos primarios; en las sociedades posmaterialistas crece exponencialmente el consumo cultural y los bienes simbólicos se convierten en objeto de planificación política. En correspondencia con esta honda transformación, las ciencias sociales han experimentado un cambio de rumbo que puede definirsecomo un verdadero giro cultural. La visión culturalista impregna ahora no sólo a la antropología, disciplina donde la cultura ha encontrado tradicionalmente su campo de cultivo privilegiado, sino también a la historia, la geografía, la crítica literaria, las ciencias de la información e incluso a la sociología. El análisis de los aspectos culturales se ha convertido en la actividad casiprioritaria de áreas como la sociología política, del trabajo, de la empresa y de la organización. Por otra parte, este giro se ha plasmado en una corriente, escuela, paradigma o movimiento, de prolífica producción, conocido como los Cultural Studies. Este nuevo clima da especial crédito a la tesis de que la sociedad no sólo tiene una constitución económica y política, sino también simbólica. Con ello sequiere enfatizaar que no es posible pensar la estructura al margen de la cultura, lo material al margen de lo ideal; que no es verosímil explicar el comportamiento humano sin tener en cuenta que los actores sociales, además de posiciones en redes y sistemas, además de individuos racionales y maximizadores, son agentes productores de significado, usuarios de símbolos, narradores de historias con lasque producen sentido e identidad. Símbolos, significados e historias son recursos con los que unas veces se orientan y otras se pierden, con los que se comunican y confunden; con los que sueñan, juegan, aman, organizan su existencia y anhelan la utopía; con los que subliman sus frustraciones, trabajan y se alienan o construyen barreras para cortar el ascenso social. Símbolos e historias que puedenconvertirse, pervertirse, subvertirse y que constituyen una dimensión o un ingrediente sustantivo de la realidad social. Reconocer dicha tesis conduce ineludiblemente a forjar riguro

2. Este libro ofrece una guia practica y critica para seguir de cerca uno de los debates clave de nuestro siglo: el de los estudios culturales. Escrito por los academicos e investigadores mas importantes en esecampo, se centra sobre todo en cuestiones relacionadas con el feminismo, el posmodernismo y las politicas de la identidad. Y, a partir de ahi, se desplaza mas alla de la ya clasica definicion centrada en la audiencia para considerar el circuito completo de la comunicacion, de la produccion al consumo, en el interior de un amplio marco teorico. Del Hollywood contemporaneo a las nuevas formas desexualidad, de la cibernetica a la psicologia, indica al lector senderos a traves de los cuales los estudios culturales pueden conectar con los mas recientes debates provocados en el terreno de la comunicacion, enriqueciendose asi con la contribucion de diferentes disciplinas y tradiciones teoricas. El volumen cuenta con colaboradores de la talla de Christine Geraghty, Paul Gilroy, Stuart Hall, DickHebdige, David Hesmondhalgh, Sarah Kember, Angela McRobbie, Gareth Stanton e Yvonne Tasker.

3. Cuantos significados ha tenido la idea de cultura desde la Ilustracion hasta el posmodernismo? Por que la cultura ocupo el lugar de la religion? Y como se relacionan los conceptos de naturaleza y cultura? Es la cultura un antidoto contra la politica o es su verdadera salsa? Son compatibles la culturacomo esfera de valores esteticos universales y las culturas como formas particulares de vida? Que sera de la cultura en la era del hipercapitalismo? Terry Eagleton, uno de los criticos culturales mas influyentes del momento, propone su particular vision de un debate politico cada vez mas candente. Como en sus libros anteriores, Eagleton vuelve a arremeter contra la complacencia politica del mundo...