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¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? (Deleuze y Guatari):

INTRODUCCIÓN:

¿Qué es la Filosofía? Para Deleuze y Guatari la Filosofía es el arte de formar, de
inventar, de fabricar conceptos; y el filósofo es, por consiguiente, el amigo del
concepto, está en poder del concepto.

La Filosofía, con mayor rigor, es la disciplina que consiste en crear conceptos y, crear
conceptos siempre nuevos.

Elconcepto remite al filósofo como aquel que lo tiene en potencia.

Sin embargo, la Filosofía no es contemplación, pues las contemplaciones son las
propias cosas en tanto que consideradas en la creación de sus propios conceptos.

La Filosofía tampoco es reflexión porque nadie necesita filosofía alguna para
reflexionar sobre cualquier cosa.

La Filosofía no es comunicación, en potencia sólo versasobre opiniones, para crear
y no concepto.

La contemplación, la reflexión y la comunicación no son disciplinas, sino máquinas
para constituir Universales en todas las disciplinas.

Toda creación es singular, y el concepto como creación propiamente filosófica siempre
constituye una singularidad.

El primer principio de la Filosofía consiste en que los Universales no explican nada,tienen que ser explicados a su vez.

Cabe considerar decisiva, por el contrario, esta definición de la Filosofía: conocimiento
mediante conceptos puros.

Si hay tiempo y lugar para crear conceptos, la operación correspondiente siempre se
llamará Filosofía, o no se diferenciaría de ella si se le diera otro nombre.

Así pues, el asunto de la Filosofía es el punto singular en el que elconcepto y la
creación se relacionan el uno con la otra.

1. ¿QUÉ ES UN CONCEPTO?

En primer lugar, hay que decir que no hay concepto simple.

Todo concepto tiene componentes y se define por ellos.

Se trata de una multiplicidad, aunque no todas las multiplicidades son conceptuales.
No existen conceptos de un componente único.

Todo concepto tiene un perímetro irregular, definido por lacifra de sus componentes.

El concepto es una cuestión de articulación, de repartición, de intersección. Forma un
todo, porque totaliza sus componentes, pero un todo fragmentario.

En un concepto hay, la mayor parte de las veces, componentes procedentes de otros
conceptos, que responden a otros problemas y suponen otros planos.

Por otra parte, un concepto tiene un devenir que atañe en estecaso a unos conceptos que
se sitúan en el mismo plano.

Así pues, los conceptos se extienden hasta el infinito y, como están creados, nunca se
crean a partir de la nada.

En segundo lugar, lo propio del concepto consiste en volver los componentes
inseparables dentro de él: distintos, heterogéneos y no obstante no separables, tal es el
estatuto de los componentes, o lo que define laconsistencia del concepto, su
endoconsistencia. Pues cada componente distinto presenta un solapamiento parcial, una
zona de proximidad o un umbral de indiscernibilidad con otro componente.

En tercer lugar, cada concepto será por lo tanto considerado el punto de coincidencia
de sus propios componentes. Un concepto es una heterogénesis, es decir, una
ordenación de sus componentes por zonas deproximidad.

El concepto es incorpóreo, aunque se encarne o se efectúe en los cuerpos; sólo tiene
ordenadas intensivas.

El concepto expresa el acontecimiento, no la esencia o la cosa. Es un acontecimiento
puro, una hecceidad, una entidad: el acontecimiento de otro.

El concepto es efectivamente, en este sentido, un acto de pensamiento, puesto que el
pensamiento opera a velocidad infinita.Así pues, el concepto es absoluto y relativo a la vez:

El concepto es absoluto como totalidad, pero relativo en tanto que fragmentario.

Real sin ser actual, ideal sin ser abstracto... El concepto se define por su consistencia,
endoconsistencia y exoconsistencia, pero carece de referencia: es autorreferencial, se
plantea a sí mismo y plantea su objeto al mismo tiempo que es creado. El...