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«Filosofía»
LUDWIG WITI7GENSTEIN

(1889-195 1)

Revista de Filosofía. 3•a época, vol. V (1992), núm. 7. págs. 3-39. Editorial Complutense. Madrid

Nota del editor
El texto del mecanogrqj¡ado se reproduce aquí con la mayor exactitud posi-

ble. Todas las alternativas —tanto las que se indican por/os signos //...//
como
también las escritas sobre las líneas correspondientes— seincluyen en la presente edición. Por otro lado, todas las adiciones manuscritas de Wittgenstein (a/ternativas~, correcciones y notas marginales) se ofrecen en notas a pie de página.
En los márgenes de las paginas del mecanografiado se encuentran también
numerosas líneas diagonales y cruces añadidas a mano. Estas anotaciones cuyo
sign (ficado e importancia no pueden ser determinadas con exactitud, nohan
sido incluidas en esta edición. Sin embargo, los signos de interrogación sobre las
líneas así como los subrayados discontinuos —indicativos ambos de descontento
o duda—, han sido preservados.
No he querido alterar la ortografía de Wittgenstein, pero, sin hacerlo patente. he correqido algunas erratas evidentes.
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Heikki Nyman. enero de 1989.

Nota del traductorEl texto «Filosofía», cuya versión castellana se ofrece aquí junto a su original en lengua alemana, corresponde al capítulo del mismo nombre del mecanografiado wittgensteiniano conocido con el nombre de «Big Typescript»
(TS 2/3, según la clasificación del profesor O. H. von Wright). Aunque no
ha podido ser jéchado con exactitud, todo parece indicar que el inédito «Big
Typescript» fue redactadopor Wittgenstein en el año 1932. No obstante,
parte del material del «Big Typescript» tiene su origen en manuscritos de
años inmediatamente anteriores a la fecha citada. Por otro lado, Wittgenstein volvió a trabajar sobre el material mecanografiado (TS 213) en años
posteriores, incluyendo partes del mismo en otros escritos. Dada la importancia de estas correspondencias entre TS 213 y otrasobras de Wittgenstein
—especialmente valiosas para situar adecuadamente la génesis y elaboración de las Investigaciones filosóficas—, he considerado oportuno adjuntan
entre paréntesis y al final de cada párrafo reproducido, el título original de
las obras en las que dichos párrafos habían sido publicados anteriormente.
La versión castellana ofrece además algunas notas del traductor que nopretenden sino ayudar a la lectura del texto o señalar algunos puntos d¿fíciles de
la traducción. El lector no debe confundir estas notas con las que se ofrecen en la
edición del original alemán que sin embargo, no han sido reproducidas en su
totalidad en la traducción castellana del mismo. Han sido omitidas aquellas
variantes manuscritas (vid. Nota del editor,) que tienen, ajuicio del traductor
unvalor meramente estilístico, difícilmente reproducible en lengua castellana.
Quisiera dar las gracias a los profesores O. E. M. Anscombe y O. H.
von Wright por haberme permitido traducir el presente texto, y al prafesor
Peter Winch por permitirme publicar mi traducción junto al original en
lengua alemana. Deseo agradecer al profesor Miguel Carcía-Baró por haber recorrido pacientemente conmigoun borrador de esta traducción. Deseo expresar, muy especialmente, mi agradecimiento al señor Heikkí Nyman, quien generosamente me ofreció su tiempo para discutir muchos puntos difíciles de este texto. No obstante, cualquier error en la presente versión
castellana sólo debe imputárseme a mí
Sergio Sánchez Benítez, octubre de 1991.

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Ludwig Wittgensíein

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S. 406
ScHwIERIGKEIT DERPHILOSOPHJE, NICHT OlE INTELEKTUELLE
SCHWIERIGKBIT DER WISSENSCHAFTEN, SONOERN OlE SCHWIERIGKEIT
FINER UMSTELLUNG. WIOFRSTÁNOE DES WILLENS SINO ZtJ UBERWINOEN.
Wie idi oft gesagt habe, fúhrt dic Philosphie micí zu keinem Verzicht,
da idi mich nicht entbreche, etwas zu sagen, sondern eme gewisse Wortverbindung als sinnios aufgebe. In anderem Sinne aber efordert die Philosophie
dann eme...