jjjjjll

Conferencia 23 - Teora de Durkheim de anomia 19 de noviembre 2009 Captulo 1 Examen de la divisin del trabajo en la sociedad 000000 Profesor Ivn Szelnyi Muy bien, buenos das. Creo que es slo 1030. Bueno, supongo que usted est listo para las vacaciones de su accin de gracias. Yo tambin Todos necesitamos un descanso. Y creo que hubo algunos actores racionales. Revisaron internet. Se dieron cuentade que puse arriba diapositivas que eran diferentes de lo que present en la conferencia. Pens en realidad eran mejores diapositivas, lo que puse en el Internet. Pero tambin ya incluyen las diapositivas sobre la anomia, que es nuestro tema de hoy. Tuve una presentacin de diapositivas para el libro entero de la divisin del trabajo. De todos modos, si usted no comprob todava, lo encontrars. Pero comoyo lo veo de la asistencia, creo que el efecto doble, derecha, de Accin de Gracias y las diapositivas que ya estn disponibles antes de la conferencia hizo actores racionales decidan moverse un vuelo temprano fuera de aqu, o simplemente para prepararse para otra asignacin. Por cierto, acerca de las asignaciones. Estoy trabajando en las preguntas para la prxima prueba. Y puedo hacerlo - puedepublicarlo antes del 22. Incluso puedes crear hoy. No he terminado con l todava. Pero tan pronto como termine, voy a publicar. As que revise su correo electrnico. Cierto Y no te quejes, si sale antes del 22, que no sabas y otros tenan una ventaja sobre usted. De acuerdo, as que hoy es acerca de la nocin de anomia. Y anomia parece ser una idea muy simple. La anomia significa el estado de ausencia denormas, y por lo tanto es muy fcil de interpretar - parece que es muy fcil de interpretar la anomia. Voy a demostrar que est lejos de ser el caso. De hecho, Durkheim tiene una nocin muy compleja sobre anomalas en la transicin a una economa de mercado, en la transicin a la modernidad. Pero antes de hacerlo, no quiero volver a la cuestin de la divisin del trabajo en Durkheim. A pesar de queescenifica el libro con la idea de la conciencia colectiva, y va longitudes largas de explicar por qu est usando la ley como un indicador de la conciencia colectiva - y hablamos de que en lo posible - cuando se trata de describir las diferencias cruciales entre la mecnica y orgnica la solidaridad, que no tiene mucho de lo que realmente. Qu impulsa el anlisis de esta distincin, derecho, las sociedadespremodernas y modernas, para decirlo en otras palabras - los criterios fundamentales es en realidad la divisin del trabajo. Lo que mueve la historia es la divisin del trabajo. As que en este sentido, de hecho, creo que Durkheim se puede entender como est inspirado en gran medida por Adam Smith, a la derecha, que tambin vio la evolucin de las sociedades humanas, como usted recordar, como una evolucingradual de la divisin del trabajo. Durkheim simplemente no ofrece tales periodicization compleja o sofisticada de las sociedades, como la caza / recoleccin, y la cra de animales, y agrcola y comercial. l slo hace esta distincin bipolar entre mecnica y orgnica. Pero si le preguntas, pues s hay una diferencia en el sistema legal. Pero lo que es fundamentalmente diferente es la divisin del trabajo.Cierto Solidaridad mecnica tiene poca divisin del trabajo, basndose en la similitud de los actores de la sociedad. La solidaridad orgnica tiene una gran cantidad de divisin del trabajo, y una gran cantidad de disimilitud de la accin. Y esto es desconcertante, porque la pregunta es, si se trata de un alto grado de divisin del trabajo, y una gran diversidad de este tipo, donde la solidaridad tierravendr, cmo nos aferramos juntos As que eso es, creo - que debemos apreciar lo importante que era la divisin del trabajo de Smith de Durkheim. Por cierto, en algunos aspectos, incluso el joven Marx, en La ideologa alemana, tambin intent su periodicization de la sociedad con la divisin del trabajo. As que creo que esta es tambin la influencia de Adam Smith. As que creo que hay un claro impacto Adam...