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Una Teoría Científica De La Cultura
(Bronislaw Malinowski)
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El concepto de necesidad es fundamental para la teoría de la cultura de Malinowski, en virtud de que las necesidades, sondeterminantes de la conducta, y por ende, de la cultura. Lo más importante aquí, es la premisa de Malinowski: ?La ciencia de la conducta humana, comienza cuando esta se organiza?(Malinowski, 1.978).Pues es imprescindible distinguir entre el cuerpo de normas como objetivo y orientación de un grupo, y la función como resultado integral de las actividades; o sea, diferenciar la idea que los miembrosde una institución tienen de ésta, del papel que la misma juega dentro del esquema total de la cultura. Por ejemplo: la diferencia entre lo que la gente dice y hace con respecto al tabú del incesto.La conducta organizada le da vida a la institución, como unidad de análisis:

?El rasgo esencial de la cultura tal como la vivimos y experimentamos, como la podemos observar científicamente, esla organización de los seres humanos en grupos permanentes. Tales hechos están relacionados por cierto acuerdo, por leyes o costumbres tradicionales, por algo que corresponde al contrato social deRousseau (1.978)?.

Sin organización, los hombres no pueden alcanzar sus fines, así que se organizan mediante estructuras definidas que poseen rasgos universales, puesto que se reconocen en todos losgrupos humanos organizados. A tales unidades, Malinowski propone darles el nombre de instituciones, concepto que de suyo implica un acuerdo tácito o explícito, acerca de un sistema axiológicotradicional, principio axial en el que cooptan los seres humanos.

Método

No pretende que todas las culturas sean iguales, y que sólo haya que ocuparse de las semejanzas en detrimento de lasdiferencias; pero sí que éstas, pueden ser comprendidas con base en una medida común de comparación. Desde los evolucionistas hasta Radcliff-Brown, el método comparativo fue de primordial importancia, y...