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 Pensamiento medieval frente a la demostración de la existencia de Dios
Principalmente, la filosofía medieval optará una característica principal, está filosofía se centrará indispensablemente en Dios, pero las problemáticas establecidas entre este largo lapso de tiempo que ocupó la filosofía medieval fue la discusión de la relación entre fe y razón teniendo en cuentaque la fe en aquél periodo se ilustraba diciendo que la fe es aceptar con veracidad la palabra del otro, contextualizándose con la fe divina, la fe es la creencia innata del acontecer de Dios. En cuanto a la razón establecida en el pensamiento medieval, consideraba a la razón como la capacidad de diversificar y aclarar conceptos a través de un cuestionamiento y contradicción acatada parallegar a una mejor aprehensión de conceptos.
La lucha constante entre una doctrina filosófica basada en la razón como herramienta principal para una explicación objetiva de la existencia de Dios, contra una iglesia cristiana que su fe era su artilugio principal para dar una explicación a la existencia de Dios, a través del acontecer de Dios.
La fe que provee las creencias a las que no sepuede renunciar, tratará de pactar un previo acuerdo con la razón y entrar a un diálogo.
Respecto a la razón se deduce que ellos consideraban a la fe como algo muy espontaneo, generando muchas incógnitas de la procedencia de aquel ser supremo por el cual aquella fe idolatra, diciendo que aquel Dios es real pero sin ser algo
En cuanto al razonamiento utilizado en esta época indaga y militalas primeras razones de todo en cuanto su existir, en cuanto a la fe explica de una mejor manera la creación a través de relatos cristianos y la divinidad de un ser supremo.
La iglesia cristiana propagada en la filosofía medieval, se ilustró a través de una doctrina cristiana denominada la Patrística, esta se basaba en los escritos de los padres apostólicos de la época, donde a partir de susescritos sintetizaban la palabra del señor, estos padres a través de sus fragmentos basados en la biblia, querían dar una explicación de la existencia del señor optando por la enseñanza cristiana que ellos fomentaban en la época medieval de la filosofía, la patrística fue considerada el hecho introductorio que afianzó la fe para una explicación de la existencia de Dios desde laperspectiva de los catedráticos cristianos que conformaban la patrística.
La filosofía medieval es fundamentalmente filosofía cristiana, el cristianismo se empezó a instaurar en las clases altas donde allí eran educados por léxico filosófico como una utilización de términos más adecuada para explicar el cristianismo desde un vocabulario filosófico, donde exponentes de la patrística negabannetamente la participación de la filosofía en el cristianismo, pero es allí donde San Agustín interpreta el punto más alto de una integración del cristianismo y filosofía.
San Agustín relaciona la filosofía con el cristianismo, como lo hacía con el conocimiento y la beatitud de la bienaventuranza eterna, sin diferenciar una teología basada en la fe con una teología racional, para llegar a unaverdad de la existencia de Dios basándose en el cristianismo y la razón para poder así comprenderla. Esta relación que se evidencia entre ambas será una característica de la filosofía hasta la llegada de la Escolástica considerado en la época como un movimiento filosófico que se centraba principalmente en las cuestiones teológicas y filosóficas para comprender la revelación religiosa delcristianismo.
“Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos. No podía contradecirse a Sí mismo en estos dos caminos de expresión. Cualquier oposición aparente entre revelación y razón podía deberse o a un uso incorrecto de la razón o a una errónea interpretación de las palabras de la revelación”...