José Agustín... el sublime caballero

Título: José Agustín... el sublime caballero
Autora: Raquel Pérez González
Resumen: Este artículo ofrece un acercamiento a la obra fundacional de José
Agustín Caballero, especialmente en su contribución a los orígenes del
pensamiento pedagógico y educacional de nuestro país.
Palabras Claves: JOSE AGUSTIN CABALLERO, PEDAGOGIA,
PEDAGOGOS CUBANOS, PENSAMIENTO, PENSAMIENTO CUBANO,
PENSAMIENTOPEDAGOGICO
“ ...El sublime Caballero, padre de los pobres y de nuestra
filosofía, había declarado, más por consejo de su mente
que por el ejemplo de los enciclopedistas, campo propio
y cimiento de la ciencia del mundo el estudio de las ciencias... ” 1
Cuando en Cuba se habla de formación nacional, de fuentes nutricias del
patriotismo, del surgimiento de una moral típica, estamos obligados aponer
en uno de los primeros lugares a José Agustín Caballero Rodríguez de la
Barreda, filósofo, profesor, periodista y divulgador cultural.
Fue el Padre Agustín, como lo llamaban en la época, fundador de conciencia y
un patriota que vio en la educación el medio de formar hombres capaces y
activos que pudieran servir a la patria. 2
El trabajo realizado en la Sociedad Económica de Amigos delPaís a favor de la
educación de los más pobres fue un símbolo de nuestro país en los finales del
siglo XVIII y principios del XIX. La influencia ejercida en la información
científica de sus conciudadanos mediante la labor en el Papel Periódico de la
Havana tuvo un carácter loable y fundacional. Caballero, como pilar de la
cultura cubana, fue un gran escritor y nuestro primer crítico teatral.Los males de la sociedad colonial cubana fueron denunciados por su sentido
de la justicia en todas las tribunas en que expuso su pensamiento. Sus ideas
políticas lo llevaron a trabajar en función de lograr reformas que aliviaran las
condiciones de opresión en que vivían los cubanos.
En toda la obra de Caballero subyace una filosofía renovadora, fruto de la
interpretación del pensamiento másavanzado de Europa, que puso al servicio
de lo imprescindible para la formación de la nacionalidad: la identidad cultural,
el patriotismo y la educación.
A partir de los argumentos expresados es necesario preguntarse, por qué el
padre fundador, como lo llamara José Martí permanece silenciado, sin una
valoración apropiada que permita a los cubanos conocer la vida y la obra de
uno de losfundadores de nuestra nación. En la actualidad se están haciendo
reflexiones importantes que merecen no solo quedar en el marco académico,
es una deuda que tienen los intelectuales con alguien que no dudó en dar todo
lo que tenía por defender las ideas avanzadas que poseía.
En estos momentos, en que la vida cultural y educacional cubana se revitaliza,
es inevitable ir al conocimiento de nuestrasmejores raíces que estuvieron
siempre ligadas a las tradiciones ideopolíticas nacientes. Porque la educación
y la cultura son y fueron trincheras espirituales que formaron, consolidaron, y
defendieron la identidad nacional.
Para comprender la obra de José Agustín es necesario recordar brevemente el
panorama cubano de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Nuestra condición de coloniacon una economía de manutención devino, con el
paso del tiempo, en mercantil capitalista debido al aumento de la población, la
iniciativa y desarrollo de la clase de hacendados criollos. La misma tuvo un
papel dirigente, mediante el movimiento Iluminista, en el desarrollo de la
ideología y la cultura nacionales.
La labor de los ilustrados promovió los cimientos escolásticos oficiales querepresentaban los intereses españoles, orientándose la misma hacia la
filosofía, pedagogía, ciencia y arte criollas, haciendo posible la configuración de
la identidad nacional cubana.
La posición ideológica y política más importante de la clase criolla fue el
Reformismo. En sentido general, pedían que Cuba fuera considerada como
una provincia de España o que tuviera gobierno propio que le...