Jose Lopez Portillo - Sociedad y Religión

Páginas: 5 (1173 palabras) Publicado: 10 de noviembre de 2013
José López Portillo
III. Aspecto social

5.1 LA PLANEACIÓN EDUCATIVA DE JOSÉ LÓPEZ PORTILLO
Una preocupación que siempre tuvo López Portillo durante su gobierno era abatir el analfabetismo, que cuando inicio su mandato era muy alto (el 18% de la población), para combatir este problema se crearon varias instituciones durante su mandato que incluían educación para los adultos también. Secreó el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (CONALEP) para fomentar la educación terminal por todo el país, y así persuadir a los egresados de la secundaria a estudiar carreras requeridas para el crecimiento industrial del país.
En 1978 el gobierno federal puso en marcha el Programa Nacional de Educación a Grupos Marginados y en 1981 elaboró el Programa Nacional de Alfabetización ycreó el Instituto Nacional de Educación para Adultos (INEA). En 1980, una modificación al artículo tercero constitucional incluyó el concepto de autonomía universitaria. En esa adición la autonomía fue concebida como el ejercicio de ciertas facultades que el Estado otorga a entidades públicas no centralizadas. Así, mediante un acto jurídico emanado del Poder Legislativo, se concedió el derecho alas instituciones universitarias para expedir sus propias normas y reglamentos, para realizar sus fines con respeto a la libertad de cátedra e investigación y para determinar sus planes y programas de estudio.

5.2 PROYECTO ARQUEOLÓGICO DEL SEXENIO
En este aspecto fue muy importante un hallazgo hecho en Febrero de 1978, se encontró una pieza escultural del periodo azteca estaba dedicada a ladiosa Coyolxauhqui, esta pieza fue encontrada en el centro histórico de la Ciudad de México, a un costado de la Catedral Metropolitana. El importante hallazgo sirvió para justificar la iniciación de un proyecto arqueológico que implicaba derribar los edificios coloniales sobre el sagrado recinto de los aztecas.
Todo comenzó una madrugada de 21 de Febrero de 1978, trabajadores de la (hoy extinta)Compañía de Luz y Fuerza del Centro reportaron el hallazgo (en la esquina que por aquel tiempo conformaban las calles de Guatemala y Argentina, en el Centro Histórico de la Ciudad de México de un extraño monolito. Su misterioso relieve apenas liberad, parecía advertir que se trataba de un monumento de la época prehispánica.
Hasta ese lugar se reportaron arqueólogos del INAH, enviados por laOficina de Salvamento Arqueológico, que acudieron al desesperado llamado de los electricistas.
La pieza estaba todavía semioculta, pero ya se alcanzaban a notar ciertos rasgos (los cascabeles en las mejillas y su cuerpo descuartizado, por ejemplo) con los que se podía reconocer que se trataba de Coyolxauhqui, la diosa de la luna, hija de Coatlicue y hermana de Huitzilopochtli, el dios tribal delos aztecas.
Pocos días después, y una vez liberada toda la circunferencia de aquel monolito (se trata de una gran disco ovalado de aproximadamente 3.40 por 2.90 m y 40 cm de espesor), el presidente José López Portillo, pidió conocer a la “diosa de la luna”. Maravillado por su tamaño, imagen y simbolismo, ordenó de inmediato “que se derrumbasen los edificios coloniales de la zona y que saliera ala luz de los mexicanos de finales de los años 70, el Templo Mayor de los aztecas”. Un acto bienvenido por los amantes del México antiguo pero muy condenado por aquellos que siempre habían visto al DF como la “Ciudad de los Palacios”.
5.3 FINAL DEL SEXENIO CRÍTICO
En el último año de gobierno de José López Portillo el país se encontraba en una crisis económica que llegó a niveles muy severos.Fue en su discurso correspondiente a su último informe de gobierno López Portillo aseguró que su política económica no había sido equivocada respecto al petróleo, pero finalmente acusó a un grupo de mexicanos encabezados y aconsejados por los bancos privados, son los que más dinero le han sacado al país, todo esto cada vez con un tono cada vez más exaltado.
Desde el año previo al término de su...
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