Juanpy
Páginas: 10 (2455 palabras)
Publicado: 12 de mayo de 2012
BAJTIN
Bajtin polemiza con 4 líneas de trabajo diferentes:
1) Con Freud: con el discute la idea de sujeto Unico y estable. El sostiene que en el interior de la conciencia, el sujeto, se fragmenta en varias voces; si hay varias voces, siempre esta la dialoguicidad. No existe la conciencia individual.
2) Con Socir: este sostiene que la lengua es un sistema de signos con códigos. ParaBajtin no son solamente un sistema de signos sino una entidad cultural histórica donde el sentido esta construido en el seno de una comunidad hablante. Piensa el lenguaje como una suma de lenguajes sociales. En el lenguaje exterior aparece el desempeño de la vida social, las voces de los otros no son solo palabras sino un conjunto de creencias, una ideología.
3) Formalistas Rusos
4)Marxismo Mecanisista: Este sostiene que la base determina la superestructura. Bajtin no hace una aplicación mecánica. EL signo es ideológico no es una aplicación mecánica de la realidad. El signo es un fenómeno complejo y refleja y refracta la trama social.
Lenguaje: Es un hecho social de la interacción verbal que se cumple en uno o mas enunciados y se divide en dos aspectos:
Lenguaje Exterior:es el papel que desempeña en la vida social, por ejemplo: con su ayuda se crea la ideología, arte, moral, derecho etc.
Lenguaje interior: es el papel que desempeña en la formación y creación de conciencia ene l hombre.
En síntesis el Lenguaje es una cadena infinita de enunciados internos y externos y cada enunciado verbalizado es solo un momento de ese proceso continuo de la comunicaciónverbal.
Polifonía: Rechaza la definición de un yo individual y privado, el yo es social. Nunca hablamos fuera de la ideología porque nuestro lenguaje no es neutro. Piensa el lenguaje como una suma de lenguajes sociales. En el lenguaje exterior aparece el desempeño de la vida social, las voces de los otros no son solo palabras sino un conjunto de creencias, una ideología. El estudio de la lengua ensu totalidad es el estudio de la POLIFONIA, de el del conjunto de voces, no simplemente lingüístico que s monologico y abstracto.
La individualidad deriva de las voces internalizadas toda la vida.
Voloshinov.
El concepto de enunciado se opone al concepto de unidad de sentido de la oración. Oración no es lo mismo que enunciado. Una oración carece de capacidad para determinar la posición delhablante, no esta la plenitud de su sentido, sino que este se encuentra en el contexto.
Lo que se dice no es una oración sino un enunciado, este es solo un eslabón de ese proceso continuo de la comunicación discursiva. EL enunciado puede ser palabra o texto.
El enunciado tomado aisladamente es vacío y carente de todo sentido. El sentido se lo da el contexto extraverbal del enunciado y este secompone de 3 momentos:
1. Un horizonte espacial compartido por ambos hablantes (la unidad de lo visible, la habitación, etc)
2. el conocimiento y comprensión común de la situación
3. la valoración compartida por los dos.
La situación extraverbal no es tan solo la causa externa de la enunciación ni actúa sobre esta como una fuerza mecánica externa, sino que forma parte de la mismaenunciación como parte integral y necesaria de su composición semántica. Por lo tanto el enunciado en la vida real se compone de : 1.- Una parte realizada verbalmente y 2.- el sobreentendido. La situación verbal no se produce en un plano psíquico del hablante sino en un plano socialmente objetivo. Lo social en su base en plenamente objetivo: se trata antes que nada de la unidad material del mundo,que forma parte del horizonte de los hablantes y de la unidad de las condiciones reales de la vida que generan la comunidad de las valoraciones. Cada vez que usamos el lenguaje estamos valorizando.
El enunciado se apoya sobre el horizonte del sobreentendido y este puede ampliarse en el tiempo y espacio, a medida que se amplia el horizonte los aspectos sobreentendidos se vuelven mas...
Bajtin polemiza con 4 líneas de trabajo diferentes:
1) Con Freud: con el discute la idea de sujeto Unico y estable. El sostiene que en el interior de la conciencia, el sujeto, se fragmenta en varias voces; si hay varias voces, siempre esta la dialoguicidad. No existe la conciencia individual.
2) Con Socir: este sostiene que la lengua es un sistema de signos con códigos. ParaBajtin no son solamente un sistema de signos sino una entidad cultural histórica donde el sentido esta construido en el seno de una comunidad hablante. Piensa el lenguaje como una suma de lenguajes sociales. En el lenguaje exterior aparece el desempeño de la vida social, las voces de los otros no son solo palabras sino un conjunto de creencias, una ideología.
3) Formalistas Rusos
4)Marxismo Mecanisista: Este sostiene que la base determina la superestructura. Bajtin no hace una aplicación mecánica. EL signo es ideológico no es una aplicación mecánica de la realidad. El signo es un fenómeno complejo y refleja y refracta la trama social.
Lenguaje: Es un hecho social de la interacción verbal que se cumple en uno o mas enunciados y se divide en dos aspectos:
Lenguaje Exterior:es el papel que desempeña en la vida social, por ejemplo: con su ayuda se crea la ideología, arte, moral, derecho etc.
Lenguaje interior: es el papel que desempeña en la formación y creación de conciencia ene l hombre.
En síntesis el Lenguaje es una cadena infinita de enunciados internos y externos y cada enunciado verbalizado es solo un momento de ese proceso continuo de la comunicaciónverbal.
Polifonía: Rechaza la definición de un yo individual y privado, el yo es social. Nunca hablamos fuera de la ideología porque nuestro lenguaje no es neutro. Piensa el lenguaje como una suma de lenguajes sociales. En el lenguaje exterior aparece el desempeño de la vida social, las voces de los otros no son solo palabras sino un conjunto de creencias, una ideología. El estudio de la lengua ensu totalidad es el estudio de la POLIFONIA, de el del conjunto de voces, no simplemente lingüístico que s monologico y abstracto.
La individualidad deriva de las voces internalizadas toda la vida.
Voloshinov.
El concepto de enunciado se opone al concepto de unidad de sentido de la oración. Oración no es lo mismo que enunciado. Una oración carece de capacidad para determinar la posición delhablante, no esta la plenitud de su sentido, sino que este se encuentra en el contexto.
Lo que se dice no es una oración sino un enunciado, este es solo un eslabón de ese proceso continuo de la comunicación discursiva. EL enunciado puede ser palabra o texto.
El enunciado tomado aisladamente es vacío y carente de todo sentido. El sentido se lo da el contexto extraverbal del enunciado y este secompone de 3 momentos:
1. Un horizonte espacial compartido por ambos hablantes (la unidad de lo visible, la habitación, etc)
2. el conocimiento y comprensión común de la situación
3. la valoración compartida por los dos.
La situación extraverbal no es tan solo la causa externa de la enunciación ni actúa sobre esta como una fuerza mecánica externa, sino que forma parte de la mismaenunciación como parte integral y necesaria de su composición semántica. Por lo tanto el enunciado en la vida real se compone de : 1.- Una parte realizada verbalmente y 2.- el sobreentendido. La situación verbal no se produce en un plano psíquico del hablante sino en un plano socialmente objetivo. Lo social en su base en plenamente objetivo: se trata antes que nada de la unidad material del mundo,que forma parte del horizonte de los hablantes y de la unidad de las condiciones reales de la vida que generan la comunidad de las valoraciones. Cada vez que usamos el lenguaje estamos valorizando.
El enunciado se apoya sobre el horizonte del sobreentendido y este puede ampliarse en el tiempo y espacio, a medida que se amplia el horizonte los aspectos sobreentendidos se vuelven mas...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.