Jucio

Manuel Kant

Crítica del juicio

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Manuel Kant

Crítica del juicio
seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo
bello y lo sublime
NUEVA BIBLIOTECA FILOSÓFICA.

CRÍTICA
DEL JUICIO
SEGUIDA DE LAS OBSERVACIONES
SOBRE EL ASENTIMIENTO DE LO BELLO Y LO SUBLIME
POR
MANUEL KANT,
TRADUCIDA DELFRANCÉS
POR ALEJO GARCÍA MORENO,
doctor en filosofía y letras,
y
JUAN RUVIRA,
doctor en Derecho Civil y Canónico, y abogado del ilustre
colegio de esta Corte.
CON UNA INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR FRANCÉS
F. BARNI.

TOMO I.

MADRID.
LIBRERÍAS DE
FRANCISCO IRAVEDRA,
Capellanes, 2.

ANTONIO NOVO.
Jecometrozo, 51.

1876.

Prólogo del traductor francés
Desde principios de este siglo,o sea desde la época en que ciertos escritores como M.
Villers, M. de Tracy, M. de Gerando, madama Stael, llamaron la atención de Francia sobre
Kant, su doctrina ha venido interesando a todos los pensadores; mas falta que aún hoy
mismo sea bien conocido entre nosotros, y se le tributen los honores que merece. M.
Cousin, que ha elevado en Francia el estudio de la historia de la filosofía a laaltura que el
método exige, y que ha trabajado tanto por el progreso de este estudio, no es posible que
permaneciera indiferente al lado de una filosofía, que había tenido tanto eco en Alemania, y
que, cuando empezaba a excitar la curiosidad de los franceses, había ya producido al otro
lado del Rhin tan poderosa y fecunda agitación.
En un tiempo en que no se conocía en Francia la filosofía deKant más que por algunos
ligeros bosquejos, este hombre acometió la empresa de explicarla y criticarla en su
enseñanza pública; aun el traductor de Platón pensó, por algunos momentos, serlo también
de Kant; mas otras ocupaciones le distrajeron de llevar a cabo este trabajo, el que todavía
hoy está casi sin empezar; pues de las tres críticas de Kant, es decir, de sus tres obras másimportantes, sólo se ha traducido una; las otras, apenas son conocidas entre nosotros, y
deben traducirse a nuestro idioma; y por esta razón, aunque este género de trabajo sea muy
difícil y aun desagradable bajo cierto punto de vista, yo me he aventurado a emprenderlo.
Presento por ahora la traducción de la Crítica del Juicio, y espero publicar muy pronto la de
la Critica de la razón práctica, cuyotrabajo está ya muy adelantado.
Cuando se trata de un hombre como Kant y de monumentos como la Crítica de la razón
pura, la de la Razón práctica o la del Juicio, no bastan simples análisis, por más exactos y
detallados que estos sean; sino que, a pesar de los defectos que en ellos haya, y por más que

abiertamente pugnen con el genio de nuestra lengua, se debe traducir a Kant, y traducirleliteralmente; porque en filosofía nada puede dispensarnos del estudio de los monumentos:
mas tampoco debemos contentarnos con traducir a Kant; el estudio de sus obras es difícil, y
aun disonante y desagradable, principalmente para los lectores franceses; y de aquí la
necesidad de prepararlos para este estudio, iniciándolos en las doctrinas de la filosofía
alemana, por medio de una exposiciónsencilla y clara, y en su lenguaje, por medio de una
explicación de sus términos y fórmulas. Así es que yo no debía concretarme al simple papel
de traductor, sino que debía pensar en añadir a mi traducción un trabajo destinado a facilitar
el estudio de la obra; mas, como la importancia de este trabajo, y las dificultades que había
de ofrecer me detendrían mucho, y de otro lado ya no quiero retardardemasiado la
publicación de esta traducción, impresa ya desde hace algún tiempo, me he decidido a
publicarla ahora, prometiendo dar a luz muy pronto la Introducción.
Nada diré en este prólogo de la Crítica del Juicio, puesto que he de hablar de ella a mi
satisfacción en la Introducción que estoy preparando; aquí solamente me propongo decir
algunas palabras sobre el sistema de traducción que...