JULIACA MIGRACION Y DESARROLLO



UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE ADMINISTRACION
EAP ADMINISTRACION












EFECTO DE LA MIGRACION EN PUNO - JULIACA





POR

CARMELO ALCIDES HUAHUAMULLO MAMANI
ANTECEDENTES
En el Perú, las migraciones de los campesinos a las ciudades comenzaron a ser significativas a partir de la década de los cuarenta del siglo pasado, teniendo como destinoprincipal la ciudad de Lima y, en menor medida otras urbes en desarrollado, como: Arequipa, Moquegua, Tacna, Huancayo.
Como estrategia de sobrevivencia aquel grupo de campesinos fue realizando migraciones temporales a distintos pisos ecológicos con fines agrícolas, a centros mineros y centros urbanos para emplearse y/o comercializar sus productos (artesanales o agrícolas). En la década delcincuenta la migración campo – ciudad se incrementó enormemente, produciendo un crecimiento demográfico en las ciudades y ampliando el casco urbano, fundando las barriadas, pueblos jóvenes y asentamientos humanos en distintas partes del país, generando desencuentros con la cultura urbana en sus costumbres, códigos de comportamiento, en sus tradiciones, instituciones y mentalidades.

Según diversosestudios, en un inicio los migrantes fueron considerados como un problema, generando por parte de los citadinos rechazo, incomprensión y desprecio hacia el migrante y su cultura. Pero éste último procura asimilarse al nuevo contexto socioeconómico y cultural, surgiendo de esta manera el proceso de cholificación al que Anibal Quijano (1980) explica mencionando que determinadas capas de la poblaciónindígena van abandonando algunos elementos de su cultura y adoptando elementos de la cultura occidental – criolla, elaborando un nuevo sentido de vida y una nueva identidad (cholo). Matos Mar (1988), conceptualiza el proceso de migración interna como un desborde popular andino y a consecuencia de ello la existencia de dos Perús paralelos: El Perú oficial y el Perú marginado.
Sosteniendo que en elPerú de los ochenta, tiende a concentrarse en las ciudades el 65% de la población, conformando dos economías: la oficial y la contestataria. Esta última popular, en la cual las multitudes de origen provinciano desbordan el espacio urbano, determinando profundas alteraciones en el estilo de vida y dando un nuevo rostro a la capital y al país. Modificando el aspecto físico, cultural y social a travésde la expansión de ambulantes y el comercio ilegal, industrias que no pagan sus impuestos, rondas vecinales, ajusticiamientos populares, etc.
Ante la incapacidad del sistema productivo de absorber mano de obra, la población campesina migrante, creó sus propias fuentes de ingreso, dando lugar al surgimiento de talleres artesanales, manufacturas y pequeñas fábricas, a la comercializaciónambulatoria para luego vender en mercados y paraditas. Finalmente llegan a fundar centros y conglomerados comerciales como: Gamarra, Caquetá, Unicachi y distritos industriales como El Porvenir y Villa El Salvador. Generando un nuevo dinamismo a la capital, con sus formas productivas, sus organizaciones (Clubes Departamentales, Asociaciones, etc.) y su cultura que está fuertemente entroncada en el pasadoandino.

Principales estudios sobre migrantes puneños
Los estudios sobre migración puneña, se han realizado mayormente considerando a la ciudad de Lima. Entre ellos:

Jürgen Golte y Norma Adams, en su estudio “Los caballos de Troya de los invasores. Estrategias campesinas en la conquista de la gran Lima” (1990), trata sobre migrantes de doce pueblos hacia Lima, entre ellos, los provenientes deldistrito de Asillo – departamento de Puno. Los autores muestran que estos migrantes tienden a converger hacia la confección y la comercialización ambulatoria de ropa, mostrando un alto grado de cohesión por lazos de parentesco y paisanaje que no sólo se expresa en una endogamia local y regional, sino también en la formación de grupos dedicados a la reproducción de la música y los bailes de la...