Juramento Hipocr Tico

Antecedentes:

La humanidad, marca en cada siglo, un sello indeleble de su inquietud en las ciencias, las artes y en las distintas ramas del saber humano. Buscando las fuentes de inspiración del contenido filosófico del Juramento Hipocrático, encontramos en la cultura griega su verdadera cuna. La cultura griega habíase orientado principalmente, en tres direcciones: el arte, el drama y lafilosofía. En el primero, la religión fue la inspiración; en el segundo, el campo de batalla; en la tercera, la victima.

El contenido filosófico del Juramento Hipocrático, estuvo en la moral, la vida y costumbres de Grecia. Su creador -en la Edad Heroica-, fue el filosofo y médico griego: Hipócrates.

Así es como todo ateniense debía tener hijos y, para procurarlo, la religión, la propiedad y elEstado, concertaban sus esfuerzos. Cuando no había descendencia, solía apelarse a la adopción; pero la opinión publica y el derecho, aceptaban -por otra parte- el infanticidio considerando la exagerada prole como ant-económica a la fragmentación de la propiedad agrícola; y, por ello, el padre podía exponer al recién nacido hasta dejarlo morir por débil, deforme, supernumerario y por miedo a la dotematrimonial. Este derecho paternal de severa eugenesia -amén de la vida austera, la limitación de la familia y la emulación- hizo de Grecia, un pueblo seleccionado, fuerte y sano.
Casi sin excepción los filósofos griegos y principalmente Platón, eran partidarios de la exposición de los hijos; pero Aristóteles, defendía el aborto como preferible al infanticidio. Más, el Código Hipocrático prohibíaal médico la práctica del aborto. En cambio las comadronas griegas -diestras en ello- seguían practicándolo por cuanto la ley no lo prohibía. Vicky
Tenían consideración y respeto a la justicia legal, pero no se sentían altruistas con nadie, salvo con sus hijos. La honradez era la mejor política. Amaban la libertad como arma en las luchas políticas y prerrogativa para los experimentos morales.
Lahospitalidad había disminuido mucho desde los tiempos homéricos. Estaba difundida la caridad Járitas, o Amor, existiendo muchas instituciones para la atención de los extranjeros, los enfermos, los pobres y los ancianos; el gobierno criaba a los huérfanos de los caídos en la guerra y daba pensiones a los obreros incapacitados. El valor y la confianza Andreia, o virilidad, y el meden agam, o ¿nadacon exceso? de la inscripción délfica, fueron los dos lemas rivales del griego. El ateniense medio, era un sensual; gustaba del vino aguado y de las mujeres, olvidándose de sus devaneos y sin considerar sus deslices. Para el griego, la vida mejor era la más plena, rica en salud, vigor, belleza, pasión, bienes, aventura y pensamiento. La virtud era la areté, condición viril propia de Ares oMarte, al igual que virtus virilidad de los romanos. La esterilidad era razón suficiente de divorcio. La senectud era temida y lamentada, como moneda perdida o gastada.
La medicina griega estaba todavía -en el siglo V- vinculada estrictamente a la religión y los sacerdotes del tiempo de Asclepios seguían tratando a los aquejados de enfermedades según su especial método curativo.
La terapéuticareligiosa apelaba a una combinación de medicina empírica, de ritos y ensalmos que impresionaban y sosegaban la imaginación del paciente. La medicina profana competía con esta medicina sacerdotal. Luego, poco a poco, obtuvo una base racional de organización la medicina laica. Miriam
Se abrieron cuatro grandes escuelas: la de Cos y la de Cnido (en el Asia menor), la de Cretona (en Italia) y la deSicilia. Fue en Cos donde la escuela pitagórica produjo a Hipócrates, el medico griego más famoso de la época, por haber liberado a la medicina de la religión como de la filosofía, aplicando la terapéutica racional frente a la superstición haciendo olvidar el origen divino de las enfermedades.
Implantada la Medicina Hipocrática -realista y enemiga de todo misterio- choca con los sofistas; pues la...