jurisprudencia

ESTUDIO

EL CONCEPTO DE JURISPRUDENCIA RACIONAL*
Hans Albert**
¿Hasta qué punto el derecho como disciplina científica se agota en su
contenido normativo? ¿En qué medida el programa cognoscitivo de esta
ciencia no está también informado por la dimensión de su ejercicio y vigencia práctica? Incluso más, ¿cabe la posibilidad de que el derecho,
como ciencia aplicada, pueda retroalimentarse consu eficacia práctica, a
la manera de una tecnología social?
El trabajo del profesor Hans Albert es un intento de responder a estas interrogantes y de profundizar una línea de reflexión científica más allá de
las tensiones doctrinarias entre positivistas y iusnaturalistas o entre teóricos y realistas. Su análisis culmina con una proposición que sitúa al derecho, como instrumento de conducciónsocial, en una esfera semejante a
la de la economía política. El trabajo de Albert es un significativo aporte
de la perspectiva del "racionalismo crítico" a la ciencia jurídica.
El Problema de la Conducción Social y el Concepto de
Jurisprudencia Racional
Conocimiento y el Problema de las Normas Sociales
La vida social se ve también determinada en el transcurso de su
desenvolvimiento por grancantidad de normas. Usualmente, algunas
de ellas son atribuidas a la moral, otras al derecho y aun otras a ninguno de estos dos tipos de regulaciones. Parece difícil posibilitar
una delimitación obligatoria general, referida a sus respectivos con-

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Este estudio corresponde al tercer capítulo del libro Traktat über rationale Praxis (Tratado sobre una praxis racional), Tübingen,1978,
J. C. B. Mohr. Estudios Públicos editó anteriormente un artículo del autor: "La Tradición Económica: La Economía como Programa de Investigación para la Ciencia Social Teórica" (N° 2, marzo 1981). Traducido y
publicado con la debida autorización
Profesor de Sociología y de Filosofía de la Ciencia en las universidades de
Mannheim y Heidelberg.

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ESTUDIOS PÚBLICOS

tenidos, entreeste tipo de reglas en el marco de las diversas formas
sociales que han surgido en la historia de la humanidad. Podemos
observar que reglas muy heterogéneas en relación a su contenido
han sido sancionadas de modo similar. Podría, por lo tanto, resultar
más adecuado aludir al perfeccionamiento y manejo de este tipo de
regulaciones y hablar de derecho sólo cuando ellas cumplan con
ciertosrequisitos mínimos, tales como la existencia de reglas secundarias sobre la identificación, la modificación y la adjudicación de
las respectivas reglas primarias en una sociedad.1
Un sistema jurídico en su acepción actual presupone, además,
la imposición de otras reglas secundarias destinadas a evitar decididamente la posibilidad de que las sanciones privadas a través del empleo de la fuerzareemplacen a las sanciones oficiales, que son impuestas y ejecutadas con apoyo de mecanismos sociales más o menos centralizados.2 Además, aquellas normas propias de la moral
vigente en una sociedad, o en uno de sus ámbitos, suelen ser sancionadas de otro modo —por la vía de la "presión moral"—, aun
cuando puedan contener preceptos o prohibiciones tenidas por muy
importantes, salvo que interfieran —encuanto a su contenido— con
las normas jurídicas vigentes. Partiendo de esta escala conceptual,
quedará de inmediato dilucidado que pueden existir niveles y formas muy diferentes en la gestación de este tipo de reglas, de modo
que el análisis de sociedades concretas torna imperativo el análisis
de su respectiva estructura especial, del modo de funcionar que
tienen y también de su significadopara el desenvolvimiento de los
procesos sociales: de sus efectos de conducción específicos. Ya
volveremos sobre este asunto.
En lo inmediato parecen oportunas algunas observaciones respecto de la clase de nociones que cabe esperar atendidos los problemas que aquí se plantean. La doctrina del derecho y la moral parece
revestir una cierta semejanza con la doctrina del conocimiento y la
ciencia....