Justine O Los Infortunios Del Género

Justine: o los infortunios del género.

Justine o los infortunios de la virtud es un libro que expone desde una perspectiva (a mi parecer), sexual como la construcción de las normas sociales obedece determinados principios que van de la mano con la peculiaridad del ser humano como ser hablado por su sexualidad, es así, que uno de los puntos que Sade maneja es la tragedia, donde precisamente, esla virtud la que desencadena la tragedia; la moral, la ética, los principios centrados en la creencia (religión) propios de esta concepción de virtud que rigen en Justine su forma de ver el mundo y de relacionarse con los demás, cuestión que paradójicamente le proporcionan pesares y malos tratos, mientras que la antítesis, en este caso, se da por el ejercicio de lo violento como medio que puedegenerar desde una perspectiva Nietzscheana los avatares del buen vivir que, sin embargo, son lo opuesto a la virtud, pero evidencian una forma ontológicamente mas subjetiva y propia de los hablantes, en otras palabras, exhiben la extimidad, eso que puede ser entendido como el horror de ser un ser sexuado y que lo leemos en el libro bajo la insignia del crimen, de estos actos y modos de vida que sealejan de la virtud y que representan, de cierto modo, una compulsión a repetir el dolor traumático de ser hablados por la sexualidad, pero a su vez el hecho de estar subordinados a las leyes de la sociedad/sexual. Dicho esto a modo de introducción cabria preguntarse desde la temporalidad actual ¿Qué es esta construcción conocida como género y qué papel desempeña en el hablante hombre y elhablante mujer?
En el libro encontramos prácticas sexuales que van desde la brutalidad hasta aspectos bizarros posicionando o dejando en desventaja a la mujer en las prácticas sexuales (como la excitación con la sangre que se presentaba en el castillo donde se lavaba el dinero), desde el acto heterosexual más castigado hoy en día (violación), a prácticas incestuosas, orgías, sexo anal y de todo tipode “desviaciones perversas” que evidencian que la relación sexual no existe, como diría Lacan (no existe en tanto que cada quien organiza su goce a su modo, ya sea flagelando a personas que se encuentran amarradas a un poste o el posicionamiento femenino del hombre en el pasaje al acto, o cualquier ejemplo que maneja Sade en el libro), entonces si la sexualidad está relacionada (directamente oindirectamente, la sexualidad entendida como la palabra en sí y no solo al acto sexual en sí, o a la diferencia anatómica de los sexos) con el género, en tanto este lo escuchamos en el habla (como con las feministas), sería preciso “limitarlo” en tanto a la historia de cada persona.
El género como constructo cae en generalizaciones, podría decir que generalizaciones cómodas, y en una creencia en loque significa; es decir, en la sociedad observamos que hay hombres y mujeres de acuerdo a sus características físicas, ya sea en su vestimenta o en su sexo biológico, o en su comportamiento que le da el estatus de masculino o femenino, el dilema aquí, sería los otros géneros, ya no solo es masculino o femenino, ahora me parece que hay algo que le llaman el tercer sexo o algo así, pero estasituación no correspondería a mi parecer a los mitos que rigen nuestra sociedad, sino al histórico individual y las identificaciones que se articulan en el avatar edípico. Ahora bien, es cómodo creer en el género porque de cierto modo articula y omite nuestro reconocimiento como seres que gozan de sexualidad, seres inmersos en una cultura ya sea económica, política o social, de hecho es políticamentecorrecto posicionarse en cualquier género, es más sencillo concebirlo de esta manera, nos ahorramos cuestiones horrorosas propias y las posicionamos en el aspecto social. El punto es que, a mi parecer el género dice mucho de nosotros, pero al mismo tiempo no dice absolutamente nada de los sujetos, por ejemplo:
Un hecho que cabe rescatar del libro es la condición económica y política que rige los...