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Palacios, Jesús (1989): La cuestión escolar. Laia. Barcelona.• Introducción.Cuatro grandes grupos de críticas a la escuela1.- autores preocupados por reformar la escuela tradicional del magistrocentrismo al puericentrismo. Escuela Nueva de fines del Siglo XIX. Buscan en la reforma de laeducación la transformación de la sociedad.2.- autores que se oponen al autoritarismo escolar. Defienden lalibertad del niño anteel educador y la institución escolar. La libertad es medio y fin.3.- autores marxistas. Perspectiva sociopolítica. Se preocupan por la función social dela escuela. Vinculan la crisis escolar con la crisis sociológica más profunda de la cualaquélla es su reflejo.4.- Marco geográfico, político y social: críticas latinoamericanas.• 1.- Escuela tradicional.Siglo XVII. Colegios deinternados de los Jesuitas ofrecen a la juventud una vidametódica lejos de los problemas de la época y de la edad. Instalan un universo sólo pedagógico, separado del mundo, con vigilancia constante para que el alumno nosucumba a sus deseos y apetencias naturales.El contenido de la enseñanza retorna a la antigüedad oponiéndolo al mundo presentemediante el uso del latín por oposición al uso de laslenguas romances, cuyo uso era penado. Mundo escolar ficticio. Formaban especialistas en el arte de disertar condiscursos brillantes y concisos.Los alumnos viven en humildad, desprendimiento y sacrificio.La competencia mantenía exigencia y esfuerzo: romanos y cartagineses con sus jerarquías (magistrados, decuriones, etc.) competían señalándose cada émulo losdefectos del otro para ascender. Grados,victorias, premios, etc. animan la propuesta.El maestro organiza la vida y las actividades, vela por el cumplimiento de las reglas yresuelve los problemas.Intentos de reformas: Comenio, en 1657 critica el sistema en su Didáctica Magnaaunque mantiene dos pilares: método y orden. El orden en todo es fundamento de la pedagogía tradicional. El maestro organiza el conocimiento, aisla y elabora lamateria aaprender, gradúa las dificultades según edad y fuerzas del educando para evitar pérdidade tiempo y energías, etc.La noción de programa y el empleo racional y metódico del tiempo se hallan en primer plano. La clase y la vida colectiva son minuciosamente organizadas, ordenadas y programadas. El manual es la expresión de esta organización, orden y programación. Nada se debe buscar fuera de él sise quiere evitar la distracción y la confusión. Seaplica el mismo método de enseñanza para todos los niños, siendo el repaso (repeticiónexacta) fundamental. Las escuelas deben estar en lugares tranquilos. Los castigos, eneste marco son fundamentales y revelan el afecto paterno del docente.El fundamento de la educación tradicional es la ambición de conducir al alumno alcontacto con las grandesrealizaciones de la humanidad. La noción de modelo esfundamental.La educación tradicional es el camino hacia los modelos de la mano del maestro. Él esmediador entre los modelos y el niño.Se persigue el objetivo de ordenar, ajustar y regular la inteligencia de los niños,ayudarlos a disponer de sus posibilidades.


















El niño debe acostumbrarse a observar determinadasnormas estrictas que le impidenlibrarse a su espontaneidad y sus deseos. El castigo vuelve al trasgresor al sometimientoa esas normas generales y abstractas.Se concede gran importancia al conocimiento y a la cultura general.La escuela prepara para la vida dando la espalda a la vida. Ella debe tamizar lo real,las tentaciones del mundo exterior.• La tradición renovadora.Una corriente educativa es unconjunto homogéneo de acontecimientos de carácter educativo cuya importancia, a través del tiempo y del espacio, crece, se estabiliza,disminuye o desaparece.Existe cierta correlación entre corrientes educativas y corrientes políticas, económicas,filosóficas y sociales.La escuela es un reflejo de la sociedad y es sensible a los problemas que en ella se plantean.Cuando en una sociedad determinada...