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En la segunda mitad del siglo XI durante la ocupación almorávide en España, el fanático emir Ben Yusuf induce al levantamiento contra los reinos cristianos, con el fin de invadir Europa bajo laégida musulmana. Sólo el caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar será capaz de unir las diferentes facciones confrontadas en la corte para luchar contra el enemigo común. Apodado "El Cid" (Señor) porsus enemigos, reúne un ejército al frente del cual acabará forjándose la leyenda del Cid Campeador. El primer encuentro del joven Rodrigo con los moros tiene lugar durante una excursión a las posesionesde la familia de su prometida. Muchas y muy diversas aventuras esperan al Cid: las intrigas con el conde García Ordóñez, el desafio del rey Ramiro de Aragón, sus amores con Jimena y la muerte del reyFernando I, entre otras. 
La película “El Cid” es una plasmación de la memoria histórica medieval en el momento en que se realizó, 1961. Por tanto como ejemplar de la memoria histórica debedesligarse de la realidad histórica del Cid, pues nada tiene que ver con él, es el fruto de la evolución del Cid legendario/simbólico y el literario. 
Para entender la significación como fuente histórica quetiene ésta película es necesario ir desgranando los diferentes influjos que recibe. Para empezar es importante identificarla como una película hecha en EEUU en los años sesenta, en un contexto deacercamiento y asimilación político-cultural de los norteamericanos a la Europa Occidental, que tuvo como fruto la aparición en el cine, debido al papel propagandístico en la cultura de masas que éstetenía ya entonces, de obras dedicadas a este fin. Son películas marcadas por sus dimensiones colosales, lo que se ha definido como superproducciones hollywoodienses, y que con una indiferencia absoluta ala adecuación histórica busca la apropiación y reedición de la cultura europea. Destaca al respecto “Las Cruzadas” (Cecil B. Demille, 1935) en la que se celebra sin complejos el imperialismo, “El...