Kafha

INTRODUCCIÓN
Gracias a lo que hemos obtenido como educación desde pequeños y lo que ahora conocemos como "historia de bronce" hemos visto en nuestro pasado una memoria que nos brinda una influenciacon el grupo humano con el que compartimos un territorio. Así, se puede decir que este tipo de educación fomenta el nacionalismo y todas aquellas ideas que tienen que ver con la necesidad de crearnosuna identidad como país, todo viene de un análisis histórico que busca los orígenes más representativos y admirables para sentirnos patriotas y "amar" a nuestra nación. El único problema ha radicadoen saber dónde encontrar tal origen que nos pudiera dar mejor identidad: en el México Antiguo o en la herencia colonial española. Aún hoy, esto tiene un gran peso ideológico. Si bien al hablar delMéxico Antiguo recordamos uno de los más bellos pasajes de nuestra historia, no podemos negar que este pasado lo hemos olvidado a tal punto de admirarlo sólo en algunas tradiciones, en nuestros museos, ennuestros libros y en nuestras leyendas. Hay que entender que como mestizos de mestizos no practicamos muchos de los rituales que llevaban a cabo los indígenas. Más bien, estamos inmersos en todo unproceso ideológico europeo, occidentalizado, que fue heredado por los españoles tras la conquista. Por esta razón, vemos en las antiguas tradiciones o en las antiguas culturas un obstáculo para"modernizarnos" y estar a la vanguardia comercial y tecnológica.
Cortés que preveía las cosas antes de hacerlas y donde siempre buscaba la conciliación, ya fuera con el rey o con sus soldados. Gustabahacerlos sentir bien para ganar su confianza, incluso esto, como lo explica en su libro, le sirvió para ganarse la confianza de los mexicas. Cortés constituye un mito especial en nuestro tiempo, ya quefigura como el icono del "extranjero represor y dominante". En este sentido, es representado en nuestras historias maniqueas de educación primaria como el personaje necesario para hacerla del "malo" de...