Kant_Asis

Síntesis y elementos destacados de Kant
Susana Asís
Agosto 2015
Desarrollos teóricos previos
¿Qué es la ilustración?
La ilustración para Kant es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría
de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro. Uno
mismo es culpable cuando la causa es la falta de decisión y valor y le hace falta unguía. Sapere
aude es un dicho que significa ¡ten valor de servirte de tu propio entendimiento! y además es
el lema de la ilustración.
Las causas de la minoría de edad son la pereza y la cobardía. El paso hacia la mayoría de edad,
además de ser difícil, es considerado peligroso por la gran mayoría de los hombres y que por
tanto es difícil para todo individuo lograr salir de esa minoría de edad, casiconvertida ya en
naturaleza suya. Principios y fórmulas, instrumentos mecánicos de uso racional de sus dotes
naturales, son las muestras para permanecer en la minoría de edad.
Temas acerca de los cuales se interrogaban los ilustrados eran:
a) La razón.
La Ilustración trajo consigo una nueva forma de racionalidad, en clara oposición con la
cartesiana: rechaza esta razón sintética, deductiva (a partirde principios generales
considerados ideas innatas) y sistemática, para inclinarse por la razón empírica y analítica,
inspirada en Newton y Locke. Ahora la sensación es el origen de todo conocimiento, es decir,
no existen unas ideas innatas de las que pueda deducirse todo. La razón ya no implica posesión
de verdad; se convierte en una búsqueda que no puede ser acabada. El método analítico,
comocomentaría D'Alembert, sometería todo a su juicio y análisis: “Todo ha sido discutido,
analizado, removido, desde los principios de las ciencias hasta los fundamentos de la religión
revelada …”.
Destaca como una característica del Siglo de las Luces el desarrollo del pensamiento crítico
(razón crítica): desde los empiristas ingleses hasta las Críticas de Kant, pasando por los
filósofos de Francia,todos ellos presentan una clara actitud crítica, que se centra
fundamentalmente en dos focos:
•

Crítica de la propia razón: Los ilustrados se preguntan qué es lo que podemos conocer, es
decir, intentan fijar los límites del conocimiento humano. Este interrogante no se lo habían
planteado los racionalistas, que habían aceptado dogmáticamente el poder ilimitado de la
razón. Por otra parte, losempiristas habían limitado este conocimiento al de la experiencia
sensible. La propuesta ilustrada es la siguiente: la sensación es el límite del conocimiento.

•

Crítica de la tradición: Los ilustrados consideran la tradición llena de errores y supersticiones,
y arremeten contra las instituciones: religión, Iglesia, sociedad, Estado, educación, derecho,…
Esta crítica puede apreciarse claramente en eltexto de Kant, donde hay una crítica constante
a varias instituciones, pero en especial a la Iglesia. En primer lugar habría que señalar lo que
era la ilustración para Kant: “La ilustración es la liberación del hombre de su culpable
incapacidad”. Para él, la tradición coarta la libertad del individuo para formarse a sí mismo, al
proveerlo con “tutores” que le indican el camino que debe seguir:una determinada religión,
1

obediencia a alguien concreto, etc. El camino recto del hombre sería aprender su propio
camino independiente de otros aunque esto conllevara al principio recibir una serie de
golpes. Que la gente se ilustre, se forme a sí misma es el principal objetivo de la ilustración.
En estos días los hombres se resignan a depender de tutores por comodidad y pereza; en
lugar dehacer uso de su propia razón toman la de otros, que aprovechan la ocasión para
hacer que la situación continúe así: advierten de los peligros de la emancipación a los
ciudadanos. La Iglesia constituye entonces uno de los mayores impedimentos en la
realización de este proyecto. Kant ve en los acuerdos de las asociaciones eclesiásticas (de
imposición de una religión sobre un territorio) la promesa de...