krishnamurti_el_conocimiento_de_uno_mismo

EL CONOCIMIENTO
DE UNO MISMO
14 conferencias de

KRISHNAMURTI

EDITORIAL ORIÓN
MÉXICO
1975

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CONFERENCIAS PRONUNCIADAS EN OJAI, CALIFORNIA, EN 1949
Traducción directa del inglés.
Revisada por
Arturo Orzábal Quintana

I
Es muy importante, a mi entender, que seamos sumamente serios. Los que acuden a estas
reuniones, los que asisten a diversas conferencias de este tipo, se creen muy formales y serios. Pero
meagradaría descubrir qué entendemos por “ser formal”, “ser serio”. ¿Es formalidad, demuestra
seriedad, eso de ir de un conferenciante u orador a otro, de un dirigente a otro, de un instructor a
otro? ¿O que acudamos a diferentes grupos, o pasemos por diversas organizaciones, en busca de
algo? Antes, pues, de empezar a averiguar lo que es ser serio, debemos ciertamente descubrir qué
es lo quebuscamos.
¿Qué es lo que busca la mayoría de nosotros? ¿Qué es lo que cada uno de nosotros quiere?
Sobre todo en este mundo de desasosiego, en el que todos procuran hallar cierto género de
felicidad, alguna clase de paz, resulta sin duda importante averiguar -¿no es así?- qué es lo que
intentamos buscar, qué es lo que tratamos de descubrir. Es probable que la mayoría de nosotros
busque alguna especie defelicidad, alguna clase de paz; en un mundo sacudido por disturbios,
guerras, contiendas, luchas, deseamos un refugio donde pueda haber algo de paz. Creo que eso es
lo que casi todos deseamos. Y así proseguimos, yendo de un dirigente a otro, de una organización
religiosa a otra, de un instructor a otro.
Ahora bien: ¿andamos en busca de la felicidad, o lo que buscamos es alguna clase de
satisfacciónde la que esperamos derivar felicidad? Hay una diferencia, por cierto, entre felicidad y
satisfacción. ¿Podéis buscar la felicidad? Tal vez podáis hallar satisfacción; pero, ciertamente, no
podéis encontrar la felicidad. La felicidad, sin duda, es un derivado; es un producto accesorio de
alguna otra cosa. Antes, pues, de consagrar nuestra mente y corazón a algo que requiere gran dosis
de seriedad,de atención, de pensamiento, de cuidado, debemos descubrir -¿no es así?- qué es lo
que buscamos; si es felicidad o satisfacción. Temo que la mayoría de nosotros busquemos
satisfacción. Deseamos estar satisfechos, deseamos hallar una sensación de plenitud al final de
nuestra búsqueda.
¿Podéis, empero, buscar algo? ¿Para qué venís a estas reuniones? Por qué estáis todos aquí
sentados, escuchándome?Sería muy interesante averiguar por qué estáis escuchando, por qué os
tomáis la molestia de venir desde largas distancias, en un día caluroso, para escucharme. ¿Y qué es
lo que escucháis? ¿Procuráis hallar solución a vuestras dificultades y es por eso que vais de un
conferenciante a otro, que pasáis por diversas organizaciones religiosas, leéis libros, etc.? ¿O tratáis
de hallar la causa de todala perturbación, la miseria, las contiendas y las luchas? Eso, por cierto, no
exige que leáis mucho, que asistáis a innumerables reuniones, o andéis en busca de instructores. Lo
que exige es claridad de intención, ¿no es así?
Después de todo, si uno busca la paz puede encontrarla muy fácilmente. Puede uno
consagrarse ciegamente a alguna causa, a una idea, y hallar en ella un refugio. Eso, a buenseguro,
no resuelve el problema. El mero aislamiento en una idea que nos encierra, no nos libra del
conflicto. Debemos, pues -¿no es así?- descubrir qué es lo que cada uno de nosotros quiere, tanto
en lo íntimo como exteriormente. Si esto lo vemos claro, no necesitaremos ir a parte alguna,
recurrir a ningún instructor, a ninguna iglesia, a ninguna organización. De modo que nuestra
dificultad -¿no...