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JHHCambio social y desarrollo rural Orlando Plaza Sepia – Seminario Permanente de Investigación Agraria Sepia III, 2004 http://www.sepia.org.pe/sepias/Sepia%20III/Plaza%20(sepia%203).pdf Extracto del texto original Fecha de consulta: 02/04/05

… Las reflexiones que siguen quieren dar testimonio claro de la necesidad de enfrentar los cambios, de la importancia y necesidad del pensamiento abiertopara hacerlo, y de la búsqueda, balbuceante por momentos, de contenidos que expresen nuestra realidad y nuestras posibilidades. Aun cuando estas reflexiones tienen como telón de fondo la práctica de los proyectos de desarrollo rural, están orientadas a ubicar un clima ideológico en el cual se desenvuelven las propuestas de desarrollo rural, y el entorno teórico, fundamentalmente de las cienciassociales, que los acompañan. Quieren mostrar la relación entre las teorías del cambio social y el desarrollo rural. Para ello, centraré mi atención en tres de las preguntas sugeridas por el temario: ¿Qué se quiere decir cuando se habla de desarrollo? ¿Cómo se encara la concepción de desarrollo una vez adoptada la oposición tradicionalidad/modernidad en las opciones concretas? ¿En qué medida estosproyectos pueden convertirse en políticas nacionales? Mi acercamiento a las preguntas es una aproximación conceptual a las propuestas del desarrollo rural, en sus líneas y características generales, más que en sus connotaciones específicas. Con esta aproximación intento mostrar los elementos básicos compartidos por ellas y explicitar algunos de sus supuestos. Desarrollo, cambio social ytemporalidad Toda noción de desarrollo 1 involucra una teoría del cambio social. La interpretación del contenido, los agentes, la direccionalidad, los

La noción de desarrollo tiene como antecedente la de progreso, originada en la época de la Ilustración y cuyo uso se generalizó con la consolidación del capitalismo y sus concomitantes procesos de industrialización y urbanización, a partir del supuesto,aceptado por las disciplinas naturales y sociales del siglo XIX, que la razón permitiría descubrir las leyes generales de la naturaleza y del orden social.

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instrumentos y los medios para lograr el cambio están directamente relacionados con posiciones ideológicas 2 . Pero además toda teoría del cambio, considerada desde las representaciones colectivas (conciencia, cultura e ideología)contiene, y está atravesada, por nociones específicas de tiempo, y por horizontes temporales más o menos explícitos y más o menos concientes. Estos horizontes temporales son los que proveen de elementos, contenidos y profundidad a las teorías del cambio, y según cómo los consideren y elaboren, tendrán mayor o menor fuerza interpretativa. No hay teoría del cambio sin noción de tiempo, pero latemporalidad, en las representaciones colectivas, según la densidad y sedimentación de los fenómenos, tiene, por decirlo de alguna manera, distintos grados de conciencia para los sujetos. La temporalidad en las representaciones colectivas no tiene que ver sólo con lo cronológico, como sucesión de acontecimientos, sino con la densidad y huella que adquiere en la experiencia individual y social, y en éstasse puede mezclar el pasado y el deseo de futuro; lo que el grupo social ha experimentado y las objetivaciones de las experiencias de otros; el tiempo social de la propia sociedad y el tiempo social amplio. Por esto es que en las teorías del cambio se entremezclan cuando menos tres horizontes temporales: a) El referido a la coyuntura en la que se realiza la interpretación del cambio. La coyunturano solamente se refiere al tiempo cronológico en el que se desenvuelve la interpretación, sino también al tiempo social. El tiempo social se refiere a la intensidad, a la direccionalidad y a la velocidad de los procesos que atraviesan la sociedad. La coyuntura puede cristalizar transformaciones radicales de la sociedad. Este fue el caso en el s. XIX en países de Europa occidental cuando se pasa...