La alegoría de la muerte en “La Nochebuena de Encarnación Mendoza”

La alegoría de la muerte en “La Nochebuena de
Encarnación Mendoza”
María de los A. Talavera-Hdez., PhD
La literatura hispanoamericana ha sido influenciada, entre otros aspectos, por la
historia. En el caso de las letras caribeñas, el elemento histórico ha dejado sus huellas a
partir de la relación del individuo con la realidad y las circunstancias que le aquejan. Por
ello, figuras de grancalibre intelectual, comprometidos con la autenticidad social, han
hecho de la palabra un arma a través de la cual denuncian la miseria humana, a la vez
que recrean la cruda realidad que nos abate. Éste es el caso del dominicano Juan
Bosch quien, en sus relatos, revela la desdicha ante la cual sucumbe el pueblo
dominicano y reafirma la influencia del hado, solapado a través de elementossimbólicos, en la ya inexistente vida de sus protagonistas.
Entre los relatos más sobresalientes de este escritor se menciona “La
Nochebuena de Encarnación Mendoza,” representación de la anulación existencial en
un espacio, de antemano, indigente. El protagonista, convicto por la defensa de su
dignidad, busca una reconciliación con su entorno pues desea, en medio de su
desventura, reunirse con sufamilia para celebrar la Nochebuena. Sin embargo, el
destino ha de cumplir su rol (como en todos los cuentos de Bosch), destruyendo al
personaje principal mediante el dolor, el infortunio y la muerte. Ésta es presagiada por la
constante alegoría simbólica presente en la narración.
Respecto a lo anterior, hay que destacar que desde el título se advierte el
sufrimiento del protagonista. “LaNochebuena de Encarnación Mendoza” hace alusión a
la relevancia que tiene la Navidad para los países del Caribe hispano: es época de
celebración y de unión familiar; pero también es tiempo de reflexión, de tristeza, de
añoranza y de sufrimiento por la ausencia o la pérdida de seres queridos. Esta
significación sentimental ya predispone al lector ante una realidad colectiva que se hará
presente enel personaje protagónico.
Asimismo, Bosch nos alerta acerca de cuál ha de ser la fortuna que ha de
cumplir Encarnación Mendoza, a través de la utilización de otros signos: “[. . .] y él se
preguntaba si debía internarse en los cerros que tenía a su derecha o en el cañaveral
que le quedaba a la izquierda. Para su desgracia, escogió el cañaveral” (“La
Nochebuena de Encarnación Mendoza” 185). Deesta manera, desde el instante en que
Encarnación opta por dirigirse hacia el cañaveral, el hado comienza a confabular en su
contra, sentenciándolo a muerte. De acuerdo con Juan Eduardo Cirlot en su Diccionario
de símbolos: “[. . .] la izquierda, para todas las civilizaciones del Mediterráneo anteriores
a nuestra era, significaba la dirección de la muerte” (169). Igualmente, a las expresionesanteriores, añade Hans Biedermann:
Los lados forman un sistema dual que casi siempre otorga la preferencia
al lado derecho, al que considera el positivo. [. . .]. En el juicio final, a los
buenos se les asigna el lugar de la derecha y a los condenados el de la
izquierda [. . .]. (Diccionario de símbolos 148)
Para el protagonista, que es ya un condenado por la justicia terrenal, no hayoportunidad de reconciliación con el espacio exterior que conspira en su contra y que ha
de convertirlo en víctima de la fatalidad. Paralela a su historia se desarrolla, además, la
de su hijo quien, inocentemente, ha de participar de ese proceso de aniquilación de la

2
figura paterna. La aparición de Mundito en la narración, y las decisiones que toma
durante su travesía al pueblo, presagian latragedia de Encarnación:
Durante diez segundos Mundito pensó entrar al bohío vecino donde seis
semanas antes una perra negra había parido seis cachorros. Los dueños
del animal habían regalado cinco, pero quedaba uno (5+1=6) “para
amamantar a la madre” [. . .]. De súbito, sin pensarlo más, corrió hacia la
casucha gritando:
– ¡Doña Ofelia, emprésteme a Azabache, que lo voy a llevar allí!...