La Canci N De Consumo

La canción de consumo: canciones estúpidas sin trasfondo, sin significado importante, sin una letra con un significado profundo.
La canción diversa: canciones con un significado importante, una letra hermosa
La música de consumo influye en los adolescentes, quienes hacen de los cantantes sus mitos, lo que conlleva a la imitación de éstos. 

El problema sociológico en la música de consumo surgecuando el producto se abarata y aparece el disco. Eco propone sin tapujos las ventajas y los inconvenientes de la difusión del disco, de la música radiofónica y de la producción mecánica tanto de la música de consumo como de la música culta.

La aparición del disco, fue en su momento y sigue siendo hoy en día, un producto que permitió el acercamiento de los ciudadanos (tanto del hombre “culto”,como del hombre “masa”) a la música. Por lo que, ¿hasta qué punto realmente la cultura de masas perjudicó a la “alta cultura”? 
La canción de consumo se muestra como un instrumento de inducción ideológica eficaz en la sociedad de masas que, en el fondo, no transmite nada original desde hace décadas. Claramente, el enorme interés que despierta esta música radica en que nos vende algo que ya habíamosescuchado anteriormente un buen número de veces. ¿Por qué? porque se basa en la asimilación de clichés, estilos y mensajes que imita constantemente con tal de dar satisfacción a las exigencias del mercado. Muchos "artistas" que surgen y alcanzan un éxito "sin precedentes" intentan plagiar el éxito de la canción ajena y reinventar la fórmula comercial que lleva al éxito absoluto. 
La función de laindustria discográfica no es arbitraria. Es el mediador y el distribuidor. Es el filtro por el que pasa el talento o, mejor dicho, selecciona a éste. Su objetivo es evitar cualquier contenido que pueda contrariar la pereza y comodidad del comprador potencial
¿Qué consecuencias tiene todo esto para la cultura musical? La normalización y legitimación de un sistema de consumo cultural férreo que, sinembargo, posee una fachada de dinamismo sin precedentes.  El triunfo de la fórmula (la convención o el cliché) por encima del estilo o el artista. La imitación como principio creador.
"La situación conocida como cultura de masas tiene lugar en el momento histórico en que las masas entran como protagonistas en la vida social y participan en cuestiones públicas. Estas masas han impuesto a menudoun ethos propio, han hecho valer en diversos períodos históricos exigencias particulares, han puesto en circulación un lenguaje propio; han elaborado, pues, proposiciones que emergen desde abajo. Pero, paradójicamente, su modo de divertirse, de pensar, de imaginar, no nace de abajo: a través de las comunicaciones de masa, todo ello le viene propuesto en formas de mensajes formulados según el código dela clase hegemónica. Tenemos, así, una situación singular: una cultura de masas en cuyo ámbito un proletariado consume modelos culturales creyéndolos una expresión autónoma propia. " 
Evidentemente, si existe un mainstream existe su contrario. De esta manera se pueden encontrar un buen número de contenidos musicales que tratan de escapar a la estandarización y que, obviamente, van dirigidas a unpúblico que busca algo bien diferente. 
Hay que considerar que, en pleno siglo XXI, resulta imperdonable para un artista el no proponer algo original y propio. 

Una propuesta de investigación:
El análisis de las corrientes negativas hace justicia a algunos equívocos, desmitifica costumbres peligrosas, nos indica qué insidias minan paternalistamente la sensibilidad colectiva. La propuesta de unacanción "distinta" intenta vías alternativas.
La nueva canción ha sostenido una polémica contra la melodía gastronómica, y ha ido a buscar modos nuevos en la música sacra, folklore y contra el ritmo gastronómico obteniendo como resultado una canción que la gente se reúne para escuchar.
Una canción que exige respeto y atención, significa además, aunque sea a nivel de una cultura de masas, una...