La Casa De Carton


Escuelita de literatura

La casa de cartón (Lima, 1928) (1), para autorizarse como literatura, requirió del auspicio cultural de Luis Alberto Sánchez y José Carlos Mariátegui. Además de ser autores del primer espaldarazo intelectual, ambos son, en términos prácticos, los primeros biógrafos estéticos de Martín Adán. Para tal empresa, Sánchez se muestra como el profesor testigo que necesitareconstruir, ponderar y corregir el proceso de aprendizaje de su discípulo. En el prólogo, retrata a Adán como un potencial escritor profesional: es producto de una educación letrada, entendida esta como un proceso de autodisciplina y que, sintomáticamente, es definida mediante comparaciones con la educación física y militar. Para Sánchez, Adán es un estudiante “demasiado ejemplar”,“disciplinado”, con “pasta de soldado”, así como un acróbata del estilo que había “entrenado” su lenguaje y que le había “enseñado el volantín”, “a fuerza de cuidados”. Sánchez lo llama, por todo ello, un “gitano de su verbo” (2).

José Carlos Mariátegui, por su parte, da un testimonio a favor de la solidez y conciencia estética del autor. La publicación de La casa de cartón no fue forzada o improvisada:autorizó lo dicho, como Sánchez, presentándose como testigo del proceso de escritura de la obra. Por ello, Mariátegui afirma: “Me consta que Martín Adán ha tomado todas sus precauciones”. Asimismo, presenta al nuevo autor como un producto de sus tiempos: califica a La casa de cartón como “una novela que no habría sido posible antes del experimento billinghurista, de la insurrección “colónida”, de ladecadencia del civilismo, de la revolución del 4 de julio y de las obras de la Foundation”. Mariátegui también destaca el aporte de educación del poeta. Ve con buenos ojos el hecho de que Adán provenga de un colegio alemán; afirma, además, de haberlo sido de un jesuita, los resultados serían otros.

Pero, además de hacerse partícipes del logro literario de Adán, para Sánchez y Mariátegui esfundamental establecer relaciones de influencia entre su patrocinado y un nuevo canon literario. Sánchez muestra a Adán como un precoz aprendiz de la alta literatura de la época: “de Proust aprendió quizá cierta delectación parsimoniosa en el describir, y de Joyce, un acento delator de sacristán”. De José María Eguren, por su lado, “el numen titular de la infancia de Adán”, aprendió “el amor a lapalabra arisca y pudorosa; el desafecto por el vocablo duro y plebeyo; el fervor del imaginero renacentista para su prosa; una patente de artista paciente, tenaz, delicadísimo”. Mariátegui, asimismo, establece una influencia cultural negativa en Adán. De Anatole France, señala que “malogró su inocencia con esos libros de prosa melódica”. Azorín también lo influyó por su morosidad. Incluso, lo vinculaal surrealismo, señalando que Adán es de la estirpe de Cocteau y Radiguet.

Por ello, la novela pone especial atención a la construcción de la biblioteca del narrador. Sistemáticamente, el narrador crea su identidad como artista sobre la base de la cita de autores (Joyce, Proust, Pirandello, Shaw, Eguren, Wilde y D’Annunzio, por citar algunos nombres), así como en la presentación de escenas deaprendizaje literario. Además, el dominio de lenguas extranjeras será uno de los pilares de la constitución de la estética de Adán. Por ello, no es raro que a Adán le parezca relevante subrayar el hecho de que es lector de traducciones. Tanto le importa esto que nombra a los traductores y los hace responsables de haberle otorgado “una imagen pintoresca de la literatura universal” (57). Así, paraAdán, leer en traducciones es un acto de bajeza cultural.

Se debe tener en cuenta que el narrador se ve a sí mismo como un alumno lector. En ese sentido, su recepción de la literatura tiende a ser vista desde la perspectiva de un estudiante antes que la de un escritor. Por ello, en el fragmento “Nosotros leíamos a los españoles” (57) usa la primera persona en plural para destacar una voz...