La concomitancia
Páginas: 8 (1990 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2014
La Cristología post-modernista
El cristianismo y la cultura (postmodernismo)
La iglesia de hoy puede ser comparada a un barco al cual una bomba ha impactado por el costado y rápidamente se está inundando mientras que los pasajeros están ya sea en la sala de baile, en el comedor o en la barra. ¿Qué es lo que ha pasado? Ha habido un cambio en la manera de ver la vida y el mundo, y no noshemos dado cuenta de ello. Ha cambiado la manera en que la gente mira su mundo.
En Isaías 59, el profeta trata el asunto de la oración no contestada y lo atribuye al pecado no confesado. En el v. 3, habla sobre las mentiras. En el v. 4, el lamento es que no hay justicia o verdad. El v. 8 dice que ellos no parecen saber qué significa ser justo y bueno. El v. 10 los acusa de ser como ciegos queandan a tientas en la oscuridad. El v. 14 muestra que la misma ley se opone a las personas justas y que la justicia no puede ser hallada. Finalmente, la acusación es dada, “la verdad tropezó en la plaza”.
Para entender dónde estamos, debemos considerar la historia. En el siglo XVI, la Reforma Protestante empezó, y Lutero y otros reformadores declararon la única y sola autoridad de las Escrituras.La Biblia fue puesta por encima de los concilios de la iglesia y de las afirmaciones del Papa cuando se decía que él hablaba “ex cátedra”, esto es, hablando de la infalibilidad de su trono papal en asuntos de fe y moral.
Pero algo pasó; aunque los reformadores habían puesto la autoridad de la Biblia por encima de la autoridad de la iglesia, no podían estar de acuerdo en lo que la Biblia decía.Como resultado, en el siglo XVIII, surgió el movimiento conocido como la Ilustración.
La Ilustración
La Ilustración puso la razón humana por encima de la revelación divina. La Revolución Francesa fue la más alta expresión de la ilustración cuando la libertad de Dios y Su autoridad se convirtieron en la moda.
Este pensamiento invadió las naciones e iglesias de Europa, y devastó la vidapolítica, moral, social y religiosa de la gente. También, lentamente se esparció a los Estados Unidos. A causa de los grandes avivamientos religiosos en los Estados Unidos en los siglos XVII y XIX, el cristianismo tuvo un auge hasta mediados del siglo XIX, el cual fue llamado el “siglo cristiano”. Pero entonces, Satanás parece que volvió toda su armadura pesada contra esta nación. Entró la Alta Crítica,procedente de Alemania, la cual socavó la autoridad de la Biblia. El Deísmo, aunque admitía la existencia de Dios, propuso que su dueño le había puesto un reloj de tiempo y lo dejó que corriera su curso por leyes naturales. El Deísmo propuso que Dios, como Creador, no se inmiscuía en los asuntos de Su creación.
Al momento que las iglesias trataron de relacionar el cristianismo a estos nuevosmovimientos, dejaron muchos de sus fundamentos doctrinales. Este acomodo doctrinal ocasionó un liberalismo creciente, contra el cual el Fundamentalismo empezó a combatir a partir del siglo XX. En 1923, G. Greshem Machen, un eminente erudito del griego, escribió “Cristianismo y Liberalismo” en el cual contrastaba los dos movimientos. Su conclusión fue que el liberalismo no era más cristiano que elbudismo, mahometismo, hinduismo u otra religión del mundo. El cristianismo y el liberalismo eran completamente incompatibles, teniendo nada en común.
Pero, el Cristianismo Bíblico y el Liberalismo tenían una cosa en común: ambos creían en la posibilidad de la verdad. Discrepaban en cuanto a la naturaleza de esta verdad, pero estaban de acuerdo que sí había verdad.
Post-Modernismo
Hoy en día,nos enfrentamos a un nuevo enemigo llamado Post-modernismo. Este retará al Cristianismo Bíblico aún más que el viejo Liberalismo o Modernismo, porque el Post-modernismo aun niega la posibilidad de una verdad objetiva. Así como la belleza está en el ojo del espectador, el Post-modernismo argumentaría que la verdad está sólo en la mente de cada individuo, proponiendo que el mundo exterior es sólo...
El cristianismo y la cultura (postmodernismo)
La iglesia de hoy puede ser comparada a un barco al cual una bomba ha impactado por el costado y rápidamente se está inundando mientras que los pasajeros están ya sea en la sala de baile, en el comedor o en la barra. ¿Qué es lo que ha pasado? Ha habido un cambio en la manera de ver la vida y el mundo, y no noshemos dado cuenta de ello. Ha cambiado la manera en que la gente mira su mundo.
En Isaías 59, el profeta trata el asunto de la oración no contestada y lo atribuye al pecado no confesado. En el v. 3, habla sobre las mentiras. En el v. 4, el lamento es que no hay justicia o verdad. El v. 8 dice que ellos no parecen saber qué significa ser justo y bueno. El v. 10 los acusa de ser como ciegos queandan a tientas en la oscuridad. El v. 14 muestra que la misma ley se opone a las personas justas y que la justicia no puede ser hallada. Finalmente, la acusación es dada, “la verdad tropezó en la plaza”.
Para entender dónde estamos, debemos considerar la historia. En el siglo XVI, la Reforma Protestante empezó, y Lutero y otros reformadores declararon la única y sola autoridad de las Escrituras.La Biblia fue puesta por encima de los concilios de la iglesia y de las afirmaciones del Papa cuando se decía que él hablaba “ex cátedra”, esto es, hablando de la infalibilidad de su trono papal en asuntos de fe y moral.
Pero algo pasó; aunque los reformadores habían puesto la autoridad de la Biblia por encima de la autoridad de la iglesia, no podían estar de acuerdo en lo que la Biblia decía.Como resultado, en el siglo XVIII, surgió el movimiento conocido como la Ilustración.
La Ilustración
La Ilustración puso la razón humana por encima de la revelación divina. La Revolución Francesa fue la más alta expresión de la ilustración cuando la libertad de Dios y Su autoridad se convirtieron en la moda.
Este pensamiento invadió las naciones e iglesias de Europa, y devastó la vidapolítica, moral, social y religiosa de la gente. También, lentamente se esparció a los Estados Unidos. A causa de los grandes avivamientos religiosos en los Estados Unidos en los siglos XVII y XIX, el cristianismo tuvo un auge hasta mediados del siglo XIX, el cual fue llamado el “siglo cristiano”. Pero entonces, Satanás parece que volvió toda su armadura pesada contra esta nación. Entró la Alta Crítica,procedente de Alemania, la cual socavó la autoridad de la Biblia. El Deísmo, aunque admitía la existencia de Dios, propuso que su dueño le había puesto un reloj de tiempo y lo dejó que corriera su curso por leyes naturales. El Deísmo propuso que Dios, como Creador, no se inmiscuía en los asuntos de Su creación.
Al momento que las iglesias trataron de relacionar el cristianismo a estos nuevosmovimientos, dejaron muchos de sus fundamentos doctrinales. Este acomodo doctrinal ocasionó un liberalismo creciente, contra el cual el Fundamentalismo empezó a combatir a partir del siglo XX. En 1923, G. Greshem Machen, un eminente erudito del griego, escribió “Cristianismo y Liberalismo” en el cual contrastaba los dos movimientos. Su conclusión fue que el liberalismo no era más cristiano que elbudismo, mahometismo, hinduismo u otra religión del mundo. El cristianismo y el liberalismo eran completamente incompatibles, teniendo nada en común.
Pero, el Cristianismo Bíblico y el Liberalismo tenían una cosa en común: ambos creían en la posibilidad de la verdad. Discrepaban en cuanto a la naturaleza de esta verdad, pero estaban de acuerdo que sí había verdad.
Post-Modernismo
Hoy en día,nos enfrentamos a un nuevo enemigo llamado Post-modernismo. Este retará al Cristianismo Bíblico aún más que el viejo Liberalismo o Modernismo, porque el Post-modernismo aun niega la posibilidad de una verdad objetiva. Así como la belleza está en el ojo del espectador, el Post-modernismo argumentaría que la verdad está sólo en la mente de cada individuo, proponiendo que el mundo exterior es sólo...
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