La conmemoracion de la independencia

Conmemoraciones de la independencia del Perú entre 1821-2011 |
Dir. M. Rodríguez |



INDICE


Introducción 3
I Los primeros años de la independencia: construcción de una identidad nacional nueva 5
A. La importancia del periodismo en la formación del sentimientonacional 5
B. Los símbolos de la nación 6
II El festejo del centenario de la independencia bajo Leguía (1921) 9
A. El oncenio de Leguía (1919-1931) 9
B. El populismo en las celebraciones del centenario de la Independencia en 1921 y de la batalla de Ayacucho 1924. 10
C. Lucha entre hispanismo y panamericanismo 12
III El sesquicentenario de la Independencia 13
A.1968-1975: la dictadura deVelasco Alvarado 13
B. El sesquicentenario de la Independencia autoritario (1971) 14
Conclusión 16

Introducción

El 28 de julio, día de la Fiesta Nacional celebrada todos los años sin interrupción, rememora a los peruanos el día de su Independencia. Para muchos peruanos esta fecha simboliza el día en el que el pueblo tomó por fin su destino entre sus manos, deshaciéndose del yugoespañol. ¿Será que aquel sentimiento, que ha conservado la memoria colectiva, está justificado? Detrás de la jovialidad de la celebración y la impresión de unidad nacional, ¿podrán esconderse fuertes diferencias y heterogeneidad?
Notemos de entrada que la emancipación del Perú debe mucho a las expediciones libertadoras que empezaron con el general argentino José de San Martin en la bahía de Paracas el8 de septiembre de 1820 y que concluyeron en el alto Perú con la desbandada española en Ayacucho en 1824.
Como lo señala el historiador peruano Carlos Contreras, el aporte extranjero es esencial ya sea en el terreno militar o ideológico (las luces, la independencia de EEUU, la revolución francesa, la recientes emancipaciones de Gran Colombia, Argentina, etc.). Las crisis que atravesó España(invasión napoleónica, Cortes de Cádiz, pugna entre liberales y conservadores, guerras Carlistas…) fueron aprovechadas por los diferentes libertadores en el continente aunque muchas veces estos hechos pasan por segundarios en la historiografía tradicional peruana, como lo denuncia C. Contreras:
“La historiografía criolla dominante desde los mediados del siglo pasado, presentó el periodo colonial comouna era oscura y de opresión, en la que los peruanos fueron larga y ominosamente oprimidos, como reza la letra del himno nacional. De este modo, la independencia apareció como un momento de liberación nacional. Los peruanos recuperábamos nuestra independencia, después de trescientos años.”
El historiador pone de realce el carácter bastante polémico de una tal afirmación ya que presupone unaidentidad forjada de “peruanos”, que se remontaría hasta la época de los incas. Ahora bien, la historiografía reciente ha demostrado las divisiones latentes que existían entre las diferentes etnias que constituían el Tahuantinsuyo. Asimismo, dicha concepción insinuaría que quienes se emanciparon en 1821 eran los indígenas descendientes de los incas derrocados. Por lo contrario, ha quedado demostradoque el principal motor de la independencia fueron los criollos y que los indígenas lamentablemente quedaron al margen o marginados de los cambios políticos y económicos.
Parte de la creciente voluntad de los criollos peruanos en querer distanciarse respecto a la metrópoli. Esta voluntad puede ser amputada a las reformas borbónicas que empezaron con Carlos III. En efecto, la corrupción de laadministración y el escaso rendimiento colonial que no lograba equilibrar las cuentas deficitarias de la hacienda conllevaron a reformar el modelo cuyo “efecto perverso” fue el de estimular el deseo de independencia, según John Lynch. Además, bien conocida era la política preferencial para los metropolitanos en los altos cargos de la administración, fuerzas armadas y clero. Por consiguiente el...