La Costumbre Derecho Romano 1

INTRODUCCIÓN
Para empezar la Costumbre es una regla de derecho formulada por la repetición de actos uniformes, producidos durante cierto tiempo. Es decir, la manera de actuar que se repite con frecuencia o con regularidad.
El filosofo ulpiano la define así: “ Mores sunt tacitus consensus populi, longa consuetudine inveteratus” (Las costumbres son el táctico acuerdo del pueblo arraigado paraun largo uso)
Cuando no existe norma toda persona actúa de manera tal de que sus actos se acomoden al sentir general de lo que es lícito y valido.
Ese sentir licito y valido aunque no está formulado puede estar en la conciencia de todos. A medida que avanza el tiempo cuando los actos son más repetitivos y coincidentes nos encontramos frente a un modo de establecer los preceptos o normas, eneste caso con la costumbre.
Hablamos de costumbre jurídica cuando hay cierta uniformidad en los aspectos positivos o negativos (omisores) que realizan los miembros de un grupo social en determinadas circunstancias ya desde hace largo tiempo, siempre y cuando esta uniformidad se base en una opinio necessitatis, en un parecer general de que “así debe uno comportarse”. El derecho consuetudinario queentonces surge, constituye una primera manifestación de la vida jurídica, cuando un grupo primitivo comienza a en una verdadera sociedad.

LA COSTUMBRE
En principio las costumbres son normas completas que se traducen con el uso, como lo señalan las partidas de Alfonso el sabio que dice que es la repetición de actos en el tiempo y que ellas hacen del uso lo que la eleva al carácter de norma.En la época monárquica la costumbre fue la principal fuente del derecho; designaba costumbres de los antepasados. Y cuando un acto era aislado (no era constante o repetido), es ahí donde se acudía a la opinión de los sacerdotes o de los hechiceros o sabedores como se les llamaba.
La costumbre también responde a una doctrina. En el derecho romano clásico resultaba importante la repetición delos actos y los romanos llamaban a esto consuetudo, que quiere decir uso común. A estos consuetudos se les relaciona con los antiguos mores o antiguas costumbres siendo esto el punto de de partida para convertirse en preceptos formulados. Para los romanos la costumbre adquiere plena autoridad a partir del reconocimiento que el pueblo hace de su existencia.
En derecho romano post-clásico seprecisa el carácter de la costumbre y se va a alterar el valor que la costumbre tenía en el periodo clásico. Se va a decir que la costumbre puede ser contraria a la justicia y puede inducir al pecado, no obstante la generalidad trata de armonizar esa costumbre con las situaciones de hecho y con los principios religiosos.

REQUISITOS DE LA COSTUMBRE
*El uso se traduce en el número de actoscoincidentes.
*La antigüedad: longa o inveterata, pueden ser 20,30 o 100 años.
Estos son los requisitos para que la costumbre pudiera ser alegada en un juicio. Así las partidas de Alfonso el Sabio hablan que si estas se las menciona en dos o en tres sentencias ya está cumplido este requisito.

REQUISITOS INTERNOS DE LA COSTUMBRE
*Que no fuera contraria a la ley de Dios.
* Que no fuera contrariaal derecho natural.
*Que no fuera contraria a la razón.
Es evidente que la costumbre ha precedido al Derecho escrito, y que su origen no puede atribuirse al azar sino a una manifestación del Derecho natural, cuya raíz está en la conciencia del humana. Sin embargo, hay costumbres creadoras del Derecho positivo, porque tienen su origen, no en el Derecho natural, sino en las propias necesidadesde los pueblos que las establecieron o modificaron con arreglo a sus peculiares necesidades y a circunstancias de lugar y tiempo.

Por razón de los efectos, la costumbre se divide en secundum legem (conforme a la ley); praeter legem (fuera de la ley); y contra legem (contra ley). Los tratadistas están de acuerdo en que la costumbre conforme a ley y fuera de ley tiene fuerza de obligar, porque...