La crisis de idealismo

La crisis del Idealismo
Por Braulia Ribeiro. Traducción: Andres Roman
El Sociólogo James D. Hunter dice que el Idealismo es una especie de veneno que el cristianismo moderno ingirió y lo tornaprofundamente enfermo. El Idealismo en este sentido se refiere a la tradición del pensamiento iniciada por Platón en que el ideal metafísico es la realidad más importante. Lo que es real es anterior a lofísico. La mente es más importante que el mundo material y los conceptos sobre las cosas son más importantes que las cosas en sí.
Hunter muestra que el idealismo se combina perniciosamente tambiénal Individualismo y al Pietismo en la teología evangélica actual. El individualismo obviamente nos permite interpretar la religión cristiana como una fe personal, el pietismo influencia a la teologíaoccidental desde el siglo XVII proponiendo la búsqueda personal de la unidad espiritual con Dios, y la perfección moral, es el aspecto más importante y esencial de la vida cristiana. El idealismo nossepara de la realidad del mundo concreto, el individualismo personaliza y el pietismo interioriza la fe. Formada así la combinación de influencias letales para una fe que debería ser concreta, públicay relevante socialmente.
En Paraguay también estamos todos contaminados por este veneno, si protestantes, bailamos al son de un evangelio focalizado en conceptos doctrinarios, que producen certezascartesianas que nos deben conducir a una fe orgullosamente pura, orgullosamente personalizada y orgullosamente racional. Esta doctrina pura no necesariamente nos lleva a la acción. Ella apenas nos dagarantía de las certezas y nuestra postura con los “otros” es un eterno ataque racional.
Si pentecostales bailamos la música opuesta a esta, de las experiencias subjetivas digeridas por individuosque buscan una santidad de foro íntimo y privado. Se lee una religión cristiana como un ejercicio de espiritualidad personal. La misión principal de Jesús es de proveerme un bien estar íntimo, así...