La Democracia De Rafael Del Aguila

SISTEMAS POLITICOS Y ECONOMICOS
LA DEMOCRACIA. RAFAEL DEL AGUILA.
IGNACIO ENRIQUE RODRIGUEZ ZAPATA
ierodriguez@live.com.mx

LA DEMOCRACIA. Rafael del Águila.
1 – Los significados de la democracia.
Democracia es hoy una de las pocas “buenas palabras” del vocabulario político.
En la teoría democrática existen 2 grandes formas de abordar el problema del significado de la democracia:1.- Empírica: ¿qué es y cómo funciona la democracia?. Este enfoque persigue analizar cómo se manifiesta de hecho la democracia en una sociedad dada; su funcionamiento, instituciones, sujetos y actores, los comportamientos ella asociados, los condicionamientos objetivos sobre los que opera (económicos, sociales)
2.- Normativa: ¿qué debería ser la democracia? Se trata de establecer los principios eideales normativos a los que una democracia debería ajustarse para merecer tal nombre- Sin embargo, las dimensiones empíricas y normativas se entremezclan continuamente en todas y cada una de las teorías de la democracia. Ésta es la razón por la que existe una pluralidad de conceptos de democracia y un continuo debate sobre sus valores, instituciones, mínimos, condiciones.
2 – Modelos dedemocracia.
2.1 – Modelo liberal
El principio liberal se ha convertido contemporáneamente en la exigencia de “menos Estado y más mercado” ya que según los neoliberales, el mercado es un mecanismo de distribución justo q se define por la libertad inherente a los sujetos q la componen, los cuales encuentran su autorrealización en él(democracia legal, neoliberalismo... son lo mismo)
2.2 – Modelodemocrático – participativo.
La comunidad democrática no debe ser definida en términos de individualismo competitivo, conflictivo y egoísta, sino como una comunidad de personas que comparten decisivamente ciertos objetivos y aspiran a ejercitar y desarrollar en comunidad sus capacidades humanas.- Rasgos: a) Deliberación conjunta en la esfera pública b) Autodesarrollo individual a través de laparticipación la participación genera hábitos de diálogo, desarrolla habilidades argumentativas c) Sufragio universal y uso ciudadano de las instituciones mediadoras de participación (elecciones, partidos, sindicatos, grupos, corporaciones d) Participación ciudadana en una sociedad civil densa y poblada de instituciones mediadoras (asociacionismo voluntario, participación extensiva e) Democraciaconsiderada como una forma de vida, no sólo como un conjunto de instituciones- El problema al que se enfrenta este modelo es descubrir los medios a través de los cuales el demos puede hacerse presente en los principales centros de decisión política y de cómo producir una ciudadanía comprometida con los valores democráticos y con los hábitos necesarios a la democracia entendida como autogobierno.- Pues sila democracia es, como afirman Dewey o Habermas, una forma de vida, entonces no puede ser expresada exclusivamente en instituciones o en reglas, sino que debe encarnarse en prácticas concretas capaces de desarrollar ciertos valores y de desarrollar al tiempo nuestro concepto de bien público y una ciudadanía capaz de buen juicio político
Pero para conseguir generar ese sentido público decomunidad es necesario, según este modelo, promover la atenuación o eliminación de ciertas desigualdades sociales o económicas. Se supone aquí que no basta con abrirlos canales para participar, sino q hay igualmente q preocuparse por dotar a los ciudadanos de la capacidad y las posibilidades reales para hacerlo. Este modelo, pues, vería con simpatía los instrumentos redistributivos del Estado Social.-Estas ideas serían una variante de lo que hoy se llama “participación extensiva”: llevar la participación a multitud de esferas, foros y ámbitos para mejorar la calidad de la democracia. Su objetivo sería acercar a los ciudadanos los organismos de toma de decisiones a todos los niveles.- Hay quien cree que este modelo democrático participativo tiene un grave deficiencia: es irrealista (dado que...