La Enmarcación Científica Y La Importancia De Las Conjeturas

La enmarcación científica y la importancia de las conjeturas
El principal objetivo de Karl Popper con su libro La ciencia: conjeturas y refutaciones, es resolver el problema de la enmarcación científica de las teorías. Popper pretendía aclarar los principios que debía tener una teoría para considerarla científica, sin desmeritar aquellas que no los tuvieran, pues el criterio de demarcación dePopper, más que encontrar la veracidad o falsedad de algunas teorías, lo que pretendía era definir si los planteamientos en discusión podían ser estudiados como principios científicos o como principios metafísicos.
El autor nace a principios del siglo XX, en un contexto donde la física alcanza un gran éxito, donde se busca que todo sea evaluado bajo los mismos principios y que guarde relación conpresupuestos físicos. El mundo se explicaba desde el determinismo, es decir, se creía que mediante la ciencia era posible predecir todos los sucesos del mundo, bajo la estricta cadena de causa-consecuencia. Este contexto influye enormemente a Popper y posteriormente es criticado su método por la exclusión de alternativas que también puedan aportar en la búsqueda del conocimiento.
Para llevar acabo su objetivo de aclarar la demarcación, en primera medida, utiliza como ejemplo la teoría de la relatividad de Einstein, la teoría de la historia de Marx, el psicoanálisis de Freud y la psicología del individuo de Adler, y descubre que estas teorías han adquirido tanta fuerza por el poder explicativo que ejercen; sin embargo, Popper critica fuertemente la teoría de Adler argumentando que lafuerza irrefutable de sus argumentos es en realidad su mayor debilidad.
Popper enuncia unas conclusiones frente al problema de la enmarcación, afirmando que “una teoría que no es refutable por ningún suceso concebible no es científica. La irrefutabilidad no es una virtud de una teoría (como se cree a menudo), sino un vicio” (Popper, 1967, pág. 61), para finalmente solucionar el problema planteadoclarificando que “el criterio para establecer el status científico de una teoría es su refutabilidad o su testabilidad” (Popper, 1967, pág. 61).
De la refutabilidad emana el concepto de falsación que propone Popper, con base en el cual defiende la necesidad de contrastar las teorías por medio de contra-ejemplos o antítesis para buscar refutarlas, poniendo a prueba sus principios. Si después deevaluar una teoría mediante la falsación no se encuentra un argumento para ser refutada, entonces la tesis pasa a ser un principio científico válido provisionalmente y queda abierto para ser posteriormente refutado.
Por otro lado, es importante tener en cuenta que Popper es un opositor del empirismo y del inductivismo, y aborda el problema de la inducción a través de David Hume y su obra Tratadode la naturaleza humana . Primero manifiesta su acuerdo con la hipótesis de que la inducción no tiene ninguna argumentación lógica válida, pues crítica la manera cómo desde la inducción se salta a leyes universales, después de un número determinado de observaciones. Para él no se puede concluir nada de aquello de lo que no hemos tenido experiencia, dado que no en todos los casos se sigue el patrónque se conoce por la repetición. Desde este momento Popper da una introducción del método que posteriormente propone.
En cuanto a la crítica a Hume, el autor argumenta que su teoría no puede enmarcarse como científica, sino como psicológica, pues él utiliza su método de refutación y encuentra que la teoría de Hume descansa sobre tres principales errores, además de que su argumento de lapropensión a buscar leyes que se repitan, según Popper, es un fenómeno psicológico y no filosófico, ya que hace parte del comportamiento del hombre.
El primer desacierto que encontró Popper en la hipótesis de Hume está relacionado con su argumento acerca de la repetición, pues para Hume el conocimiento era resultado de procesos repetitivos. El segundo está relacionado con el origen de los hábitos, que...