LA ESCOL STICA ESPA OLA

LA ESCOLÁSTICA ESPAÑOLA
A la Reforma, triunfante en los países sajones, se opusieron los países católicos fieles a Roma, principalmente España e Italia, no sólo con las armas sino con la cultura.La Contrarreforma, protagonizada por teólogos y tratadistas, tuvo su más genuina expresión en el Concilio de Trento que reforzó la disciplina eclesiástica y puntualizó los principios doctrinales delcatolicismo.
Por esta época España había descubierto el Nuevo Mundo, se había envuelto en nuevas lides contra los países reformados, Alemania y Países Bajos, y en las llamadas guerras religiosascontra Francia personificando los monarcas españoles la función de defensores del catolicismo, este protagonismo español en el mundo tomó partida teológico-filosófica frente al voluntarismo protestante enEuropa, lo que motivó que se insistiese en la función racional humana. Todas estas metas necesitaban de la apelación a la escolástica tomista, si bien adaptada a la nueva mentalidad.
A esta improntacultural filosófica, teológica y política de renovación de la escolástica tomista, por ser genuinamente hispánica, se ha llamado escolástica española o segundas escolástica, y su característicaprincipal fue saber compaginar la tradición tomista con las nuevas corrientes humanistas.


Pensamiento escolástico español:
Origen divino del derecho natural por la participación de la ley natural en laLey Eterna.

Coexistencia del derecho natural y del derecho positivo en íntima relación de complementariedad; el primero inspira al segundo y el segundo concretiza el primero.

Carácter objetivo yvigente del derecho natural. El derecho natural es de obligado cumplimiento y regula comportamientos externos.

Universalidad, inmutabilidad y naturalidad de los principios del derecho natural,características que pueden verse

Distinción entre derecho natural y derecho de gentes. Se distinguen:
Por el origen: El derecho natural tiene su origen en la naturaleza; el derecho de gentes, en el...