LA ESPIRITUALIDAD Y LA COSMOVISIÓN DEL MUNDO GUARANI

1. SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE KANT. (Subrayados en azul no deben ser escritos en el examen) Immanuel Kant (siglo XVIII) nació en la ciudad prusiana de Könisberg (de la que apenas salió), donde ejerció como profesor universitario, llegando a ser catedrático. En sus clases de filosofía recomendaba a sus alumnos que fueran autónomos y pensasen por sí mismos. Era contrario al despotismo. Vivió losacontecimientos de la Revolución francesa con intensidad. Sus obras reflejan ideas propias de la época, como la reivindicación de la autonomía de la razón, la defensa de la libertad y dignidad humanas. En su escrito “¿Qué es la Ilustración?” dice: “la Ilustración es la salida del hombre de la minoría de edad.” El modelo filosófico en el que se educó fue el racionalismo dogmático, pero al leer alfilósofo empirista Hume “despierta de su sueño dogmático” y se replantea sus principales creencias filosóficas, y después publica su “Crítica de la razón pura”. - -La filosofía de Kant responde a tres cuestiones: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer? , ¿Qué puedo esperar? Que se resumen en una: ¿qué es el hombre? -Las influencias que recibió Kant: Le influyeron autores como Hume y Newton. Hume queplanteó un problema para el conocimiento relativo a la causalidad, que dará lugar en el escepticismo. Kant intentó resolver este problema. Y Newton mostró a Kant que el conocimiento universal de la naturaleza era posible. Esto demostraba que el escepticismo estaba equivocado, pero no se sabía el por qué. Por lo que se necesitaba una explicación. -La filosofía kantiana se puede presentar como unasíntesis entre racionalismo (Kant comparte con esta corriente de pensamiento la concepción de que no todo conocimiento procede de la experiencia) y empirismo (Kant comparte con el empirismo la concepción de que sin experiencia no hay conocimiento.) Para Kant la experiencia es el inicio de todo conocimiento, pero las facultades humanas también participan en este proceso. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 1. ¿QUÉPUEDO SABER? : Esta cuestión hace referencia a la definición de conocimiento y sus límites. La filosofía de Kant se denomina “idealismo trascendental”. Kant se pregunta qué es y cómo se da en concreto, el conocimiento científico. Después investiga cuáles son los límites del conocimiento: ¿qué es lo que no puedo conocer? Kant se plantea esto en “Crítica de la razón pura”. Ahora, se plantea si lametafísica puede ser o no una ciencia. Tradicionalmente la metafísica había pretendido ampliar nuestro conocimiento sobre el yo, el mundo y Dios. Mientras que en disciplinas como la geometría o la física siempre ha habido unanimidad y han conseguido avances, en la metafísica se ha dado lo contrario. Para Kant la metafísica no puede ser ciencia. Pero se pregunta: ¿por qué la geometría SÍ es unaciencia, mientras que la metafísica NO lo es? Para responder a esta pregunta primero define el conocimiento científico y, después señala cuáles son los enunciados o juicios que forman este conocimiento. Para Kant el conocimiento científico es un conocimiento universal, necesario y ampliativo (los predicados proporcionan más información que la contenida en el sujeto). Kant busca los juicios que cumplenlas características de los enunciados científicos. Para ello hace una clasificación de los tipos de juicios existentes. Al igual que Hume, distingue dos tipos de juicios, los analíticos y los sintéticos. Y añade la distinción entre a priori y posteriori. Los juicios analíticos son universales, son necesarios y no amplían la información contenida en la definición del sujeto. (No escribir enexamen. Ejemplo: “el triángulo tiene tres lados”: es un juicio universal porque se refiere a todos los triángulos, no a uno solo en particular; es necesario si se niega ese juicio se cae en una contradicción.) Los juicios analíticos no pueden crear conocimiento científico. Los juicios sintéticos amplían la información que está contenida en la definición del sujeto. Distingue dos tipos de juicios...