La evangelización en la Iglesia Primitiva, Michael Green capítulos IX-X

IX
Las motivaciones para la evangelización

En los cristianos primitivos, uno de los hechos mas notables, es la evangelización.
Eran personas de todo rango social y edad,, tan seguros del único Dios verdadero que habían llegado a conocer, y que nada les impedía la evangelización, transmitían predicando y en conversaciones personales. Nada los detenía: ni la burla, ni los castigos, ni ladeportación, ni la confiscación de sus posesiones, hogares o familias. pero ellos se negaban a hacerlo. Habían encontrado en el cristianismo algo nuevo, auténtico y satisfactorio. No estaba preparados para negar a Cristo, ni siquiera con el fin de preservar su propia vida; y aun por la manera en que morían convertían a otros a su fe. ¿Cuál era el secreto de ese celo? ¿Qué motivaba a los cristianos atal evangelización incansable y desprovista de todo egoísmo? Parece haber tres motivos fundamentales, comunes los evangelistas cristianos de los dos primeros siglos. Procederemos a analizarlos.

1. El sentido de gratitud
Decían que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado», «En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios,sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados». Si nos amamos unos a otros, DlOS
permanece en nosotros, y su amor se va perfeccionando en nosotros.». Juan dice: «Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo». En una palabra, la evangelización cristiana
tiene una motivación enraizada en lo que Dios es yen lo que ha hecho por el ser humano por medio de la venida, la muerte y la resurrección de Jesús. «Nosotros le amamos a el porque el nos
amó primero».

La reflexión acerca de la cruz como el impulso supremo del costoso servicio a los demás en nombre del evangelio fue, sin duda, el mayor elemento que mantuvo el celo de los cristianos en su punto más alto y fervoroso.
El mismo amor se encuentracomo motivo principal del servicio cristiano, en los escritos del siglo 2, aun en los lugares más inesperados.

Casi puede llegar a percibirse el fervor de ese amor y la gratitud que inflamaban a Clemente de Alejandría cuando exhortaba y su apelación: «Recibid a Cristo, recibid la vista recibid su luz». En el mismo capítulo escribe: una vez mas el propósito firme y constante de Dios lasalvación de la humanidad; para este fin envió al Buen Pastor. Y el
Verbo, habiendo demostrado la verdad, mostró a los hombres lo elevado de la salvación y la opción de arrepentirse para ser salvos o desobedecer, para ser sometidos a juicio. Limpiad vuestros templos, abandonad placeres.

La persona y pasión de Cristo fue, manifiestamente, una de las fuerzas más poderosas en la vida de Clemente y esto eslo más interesante de este antiguo equivalente de un teólogo profesional: sus estudios no lograron disminuir el fervor de amor hacia su Señor. Juan 3.16, porque el evangelio es simplemente eso.

Continúa describiendo su descubrimiento: Porque de tal manera Dios amó a los hombres, para quienes hizo el mundo ... a quienes les dio la razón (lagos) a quienes envió a su hijo unigénito a quienesprometió el reino que está
en los cielos (= vida eterna)
Si comenzó predicándole al filósofo, terminó simplemente, predicando el evangelio.
Es importante enfatizar este primer motivo de amorosa gratitud hacia Dios porque no es infrecuente dar por sentado que el mandamiento directo de Cristo a evangelizar fue la fuerza más importante detrás de la misión cristiana.
«Si me amáis, guardad mismandamientos». Pero, a decir verdad, casi nunca se cita este texto de Mateo en los escritos del siglo 2.
Jesús nunca pronunció esas palabras. La obligación, no depende de la letra sino del Espíritu de Cristo, no de lo
que él ordena sino de lo que es, y el Espíritu de Cristo es el Espíritu del amor divino, la compasión y el deseo de que las almas se acerquen a Dios. Los términos precisos de la Gran...