La formación del estado en uruk

La formación del Estado en Uruk.
De la revolución de las técnicas agrícolas y la revolución urbana, a la formación del Estado.
Varias son las innovaciones en las técnicas agrícolas que se pueden observar en la Baja Mesopotamia entre los periodos de Ubaid tardío y Uruk tardío. Entre los principales se encuentran el riego por surco, que se practica en campos largos en ligera pendiente. El aguainunda los surcos mojando el suelo. El arado a tracción animal, que ahorra mucho tiempo en comparación con la técnica de la azada. Además, agregando un embudo, el arado a tracción animal se convierte en arado de sembradera, al desplazarse por dichos embudos las semillas una por una hacia el fondo del surco. Esta técnica minimiza la pérdida de semillas en comparación a la siembra al voleo. Las otrasdos innovaciones importantes también se dan a partir del uso del tiro animal y son, la trilla (el trillo es tirado por un asno) y el transporte de la cosecha, a partir de carros de cuatro ruedas también tirados por asnos.
Para Liverani, esta revolución agrícola, “por sus propias características (campo largo y acondicionamiento del territorio), obligó desde el principio a adoptar formas deadministración centralizada y a crear agencias de dimensión suprafamiliar que también centralizaron la especialización artesanal y otros aspectos no necesariamente relacionados”.
El templo y el palacio son las dos grandes organizaciones que asumirán el rol de “agencias centralizadoras”.
Podemos ver un crecimiento progresivo de las dimensiones del templo que coinciden con la aparición de laorganización centralizada (protoestatal), lo que sugiere que fue el templo quien dirigió la transformación.
Dos son los motivos por los que la sociedad de la Baja Mesopotamia optó por la estrategia de centralización según Liverani.
Desde el punto de vista técnico, como ya mencioné arriba, las características de la producción agraria requerían de la creación de agencias centralizadas que coordinaran laordenación del territorio y de la mano de obra.
El aspecto ideológico refiere a que entre varias agencias posibles se escogiera al templo. Esto se debe a que “el templo era la única institución capaz de convencer a los productores de que cedieran una porción sustanciosa del fruto de si trabajo en beneficio de la comunidad”, lógicamente a partir de su carácter divino.
El aumento de la productividadagrícola, y por lo tanto, del excedente, permitió mantener a los especialistas de estas organizaciones. Esto produjo una separación entre la producción primaria (en las aldeas), y los trabajos especializados en las poblaciones protourbanas. Los especializados son minoría y conocen las técnicas más avanzadas por lo que poseen más prestigio social y cultural que los productores de alimentos. Apareceuna separación jerárquica de los asentamientos, entre las aldeas, pequeñas y dedicadas a la producción primaria, y las ciudades, donde se realizan las actividades de transformación, intercambios y servicios.
“La jerarquización y especialización funcional de los asentamientos son el reflejo exterior de la nueva organización política” , que toma una dimensión comarcal, una ciudad capital, sede delpoder político y de la mayoría de las funciones centralizadas.
La urbanización genera un rápido crecimiento demográfico, “estimulado por el aumento de la producción alimentaria”.
Esta urbanización divide las tierras en dos tipos, las públicas y las privadas.
Estas últimas pertenecen a familias libres. Las públicas pertenecen al templo y al palacio, estas tierras a su vez se dividen en dos,una parte es explotada de manera directa por las organizaciones centrales a través de la mano de obra servil, a la que se le paga en forma de raciones alimenticias. Estas personas dependen del templo o palacio debido a que no cuentan con posesión de tierras. Por otro lado se encuentran las tierras destinadas en forma de usufructo a los trabajadores especializados dependientes de la organización...