La Globalizacion

La globalización en clave cultural:
una mirada latinoamericana
Jesus Martín-Barbero
Departamento de Estudios Socioculturales
ITESO, Guadalajara, México

Introducción
“Ahora vivimos en un mundo pendular multidireccional. Ya no oscila sólo entre
Oriente y Occidente, entre capitalismo y socialismo, entre norte y sur. Más que pasar de
un periodo de paz a otro de guerra, transitamos de unaguerra contenida, con focos
delimitados, a un tiempo de guerra explícita y mundializada. Tal vez lo que más cuesta
pensar es que dejamos una etapa en que esas distintas confrontaciones podían
experimentarse en forma relativamente separada y entramos a un periodo en que todas
las disputas, las que mencioné y muchas otras, se cruzan y potencian”1.
N.García Canclini
Imposible dejar este textocomo estaba escrito antes del 11-Septiembre: no sólo los
acontecimientos de esa fecha sino el curso que ha tomado el mundo despues de ella han
introducido procesos que amenazan aun más el ya oscuro horizonte de los pueblos
latinoamericanos. Empujadas al desenraizamiento cultural y la recesión económica por la
implacable lógica de la globalización mercantil, muchas naciones padecen además, desdeel
negro martes 11 de septiembre, la más arcaica peste del miedo que fundamentaliza la
seguridad convirtiendo todas las fronteras y las vias de comunicación -terrestres y aéreas,
físicas y virtuales- en lugares de legitimación de la desconfianza como método y la violación de
los derechos a la privacidad y la libertard civil como comportamiento oficial de las “autoridades”,
con el consiguienteafianzamiento de los prejuicios raciales, los apartheid etnicos y los
fanatismos religiosos. Al fluir tan deprisa como las transacciones financieras los virus
imaginarios amenzan ahora al orden global que reacciona rearmando las fronteras y tornando
cada dia más sospechoso de enemigo de ese orden al flujo migratorio de las muchedumbres
que él mismo empuja desde las periferias pauperizadashacia los paises del prospero, pero
ahora, desconcertado centro. Al mismo tiempo, las figuras nacionales de nuestros paises se
emborronan hasta desfigurarse. Ahí está la Argentina, pasando de la destrucción sistemática
de la memoria nacional político-cultural y sus instituciones por las dictaduras militares de
mediados de los años ’70, a la hiperinflación de los ochenta que desquició de susmínimos ejes
tanto la vida personal como colectiva, y al neoliberalismo mas puro y duro en los ’90 que
desmontó los últimos resíduos del Estado social precipitando al país en la más brutal depresión
económica y la más honda desmoralización. Entretejido a esa deblacle está el paso de una
identidad nacional argentina configurada, según B.Sarlo, por el ser alfabetizado, ser ciudadano,
y tener trabajo,al desmantelamiento político y cultural de esa identidad, con las implicaciones
morales y políticas que entraña esa implosión de lo social en la que se disuelven “la razones
de pertenencia a una sociedad nacional, la idea de responsabilidad que, aun precariamente,
tejia la trama de los muchos hilos que sostiene a una comunidad2.
Pero no es sólo lo sucedido a partir del septiembre pasado en losEstados Unidos, sino
tambien lo acontecido en ese, cada dia más significativo territorio del periférico sur, que es
Porto Alegre, lo que me ha obligado a rehacer mi reflexión para este encuentro. El segundo
Foro Social Mundial en Porto Alegre3 se ha convertido en ese extraño escenario en el que,
frente al tramposo y excluyente mundo de la economía finaciera, hace su aparición en la
escenaglobal el mundo de la política, o mejor, la utopía política de un mundo de los
ciudadanos y los pueblos.Y en el que justamente este año tanto la comunicación como la
educación han pasado a tener una presencia no meramente temática sino articuladora,
estratégica. Convergen ahí, en esa otra mundialización posible, esfuerzos que venían de las
grandes reuniones de los años 90’ –Rio, Beijing- la...