La Gloria Del Logos Preexistente

LA GLORIA DEL LOGOS PREEXISTENTE
La biografía de cualquier personaje histórico tiene su comienzo en el hecho de su nacimiento. En el caso de Jesús no es así. De los evangelios ninguno empieza de modo inmediato con la natividad. El de mateo lo hace con una larga g3enealogia que se remonta hasta Abraham (la de Lucas llega hasta Adán, “Hijo de Dios” Lc, 3:23-38) ambos evangelistas dan laimpresión de que quieren llevar los orígenes de Cristo a un punto situado mas allá del tiempo., y Juan parece confirmar este propósito cuanto os mutua. “en el principio existía el logos” el Logos estaba con disco y el Logos era Dios”. En este prologo de cuarto evangelio el Logos se refiere claramente a Cristo como Hijo eterno de dios en su existencia previa a su encarnación
Analicémoslo con algúndetenimiento juntamente con otros textos paralelos o complementarios:
Juan 1:1-5
En el principio era el verbo,
El Verbo era con Dios y el Verbo era Dios.
Este estaba en el principio con Dios.
Todas las cosas por medio de el fueron hechas,
Y sin el nada de lo que ha sido hecho fue hecho,
En el estaba la vida,
Y la vida era la luz a de los hombres
La luz resplandece en las tinieblas
Ylas tinieblas no prevalecieron contra ella…
En el significado del término Logos varia según el contexto cultural en que se usa. En el mundo helénico Heráclito entendía el Logos como el “instrumento del pensamiento, la expresión tanto de su proceso como de su conclusión, y también de sus consecuencias para el pensador”.
El texto de todo el prologo de Juan merece atenta consideración por lariqueza de su contenido. Muchos comentaristas opinan que, al igual que otros textos del Nuevo Testamento, es un himno de la comunidad creyente que el evangelista uso, en consonancia con la sustancia de su evangelio, para describir la gloria del Hijo eterno de Dios. Pero, fuese o no un himno, la verdad es que sus afirmaciones son un rico venero de información sobre la existencia de Cristo anterior a suencarnación.
“en el principio era el Verbo” (v.1) ese principio, que nos recuerda Génesis, 1:1, no es un momento en el tiempo que antecede a todo cuanto después acontece. Según los rabinos judíos siete cosas “fueron creadas antes del mundo”, pero el Logos no fue creado; desde la eternidad simplemente “era”
Si las tres personas son iguales en esencia a atributos, es lógico pensar que la gloriaatribuida a Dios es compartida por el Logos, el Cristo en su estado previo a su encarnación. Así corresponde a quien es “el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su sustancia”
“en el estaba la vida y la vida era la luz de los hombres”. Los biólogos no cesan de investigar los misterios de la vida pero nunca llegaran a descubrir sus origen inicial, ni el como ni el cuando. P0or encimade cualquier teoría científica, trascendiendo todo lo humanamente investigable, el texto de Juan nos da un dato fundamental: en el Logos estaba- y esta- la vida. Mientras realizaba su ministerio en la tierra Jesús declaro: “Yo soy el camino, la verdad y la VIDA” (Jn. 14:6) “Yo soy el pan de vida”, la raza humana tubo sus orígenes en la acción creadora del Logos. Después la calidad de su existenciaha dependido de la relación que el hombre ha mantenido con su creador, fuente y luz de toda la vida, el binomio conceptual “vida.luz” nos muestra que en el caso del ser humano no vasta la simple existencia, la vida física, pues su naturaleza mental demanda, “Luz”, conocimiento relativo a Dios, al hombre mismo, a su vocación, a su destino. “esta es, la vida eterna-dijo Jesús-, que te conozcan ati, el único Dios verdaderos a Jesucristo, a quien has enviado” (Jn. 17:3) lo uno y lo otro, la vida la lyz, se hallan plenamente en Cristo. “Quien le sigue no andará en tinieblas” (Jn. 8:12)
La información bíblica no nos permite pensar que en algún momento el Hijo actuara independientemente del padre. Como Jesús declararía durante su ministerio publico, sus obras eran las obras de su Padre (Jn....