LA IDENTIDAD CONSTRUIDA EN COMUNIDAD Recortado

LA IDENTIDAD CONSTRUIDA EN COMUNIDAD. ACERCA  DE LA POSIBILIDAD DE REPENSAR EL MULTICULTURALISMO
Extracto Dora Elvira García G.
Cap. I
En un primer momento, entendamos como  identidad  aquellas notas que distinguen a un  sujeto de los demás,  o  lapertenencia de una persona   a una comunidad de cultura, donde comparte las mismas creencias básicas sobre fines y valores.  Asimismo,  es posible señalar como característico de la identidad la determinación de elementos que “permiten aseverar que es el mismo objeto en distintos momentos del tiempo” (singularizar). Así, entonces, la identidad entrelaza varios predicados: un campo subjetivado, unahistoria psicológica  en constante revisión, un mundo de relaciones (y, por lo tanto, narraciones) sociales y un “yo formal” que me hace disponer del punto de vista  de la tercera persona.       
En el caso de entidades colectivas (etnias o nacionalidades), identificar a un pueblo  sería  apuntar  ciertas notas duraderas que permitan reconocerlo frente a los demás: territorio, lengua, composicióndemográfica, rasgos culturales y su permanencia en el tiempo a través de su memoria histórica y sus tradiciones. Sin embargo, según Villoro,  ciertos enunciados descriptivos de la singularidad de una comunidad no son suficientes para expresar lo que un miembro de ese  pueblo entiende por su identidad.  Tanto en personas individuales como en la colectividad, el término identidad  puede tener unsentido  que rebasa  la simple distinción de uno frente a los demás; la búsqueda de la identidad “presupone  la conciencia de  su singularidad, como persona o como cultura, pero no se reduce a ella”. Villoro sostiene, además de la primera caracterización de la singularidad (rasgos que nos distinguen), una segunda especificidad de la identidad: la autenticidad, entendida ésta como la imagen que desí  mismo  se va haciendo  proyecto.
Es importante señalar que, en los dos casos, la identidad se construye en la esfera  colectiva.  La identidad, en ambas aplicaciones, tiene supuestos compartidos y comunes: el sí mismo, el yo, la autenticidad y  la singularidad, por ejemplo. Identidad significa  ser uno mismo, y para  el logro de la propia identidad se precisa la libertad. En la relación con losdemás, se comparten  semejantes capacidades, tales como  el  elegir el propio plan de vida, la  identificación  con la imagen ideal que de sí se construye cada sujeto o la elección de algún bien. En este sentido, la identidad se refiere  a una representación que tiene el sujeto de sí.
De esta manera, la identidad se puede entender fenomenológicamente  a partir de la noción del sí mismo que hacereferencia  a las dos maneras diferentes en que la identidad personal se establece en la temporalidad, es decir, mediante la manifestación, en el tiempo, de la permanencia de un núcleo personal. Ahí, pueden colocarse varios  criterios de identidad:  la identidad numérica de la misma cosa  a través de sus apariciones múltiples, la identidad  establecida sobre la base de pruebas  de identificación de lomismo o identidad genética,  es decir, la continuidad ininterrumpida entre el primero y el último estado  de un mismo individuo. También, el individuo se reconoce siendo él mismo a pesar de algunos cambios, es decir,  a pesar de  variaciones  que afectan deseos y creencias, se mantiene como sí mismo.
La   constitución y construcción  de  una identidad propia es posible  gracias al lenguaje;  pormedio  de él,  entramos en relación con los otros  yoes y nos reconocemos como tales.  El yo es condición de posibilidad de esa construcción. De ahí que haya un sustrato, como  elemento de permanencia y continuidad ininterrumpida, pero dicho  yo  tiene que relacionarse indefectiblemente con otros yoes para que pueda constituirse, y sólo en relación a ciertos interlocutores. Por ello, es...