La Merte

Vivir sin morir, no es vivir, según planteaba Sócrates, ya que una sin la otra no puede existir, entonces, la manera de conducir la vida para llegar a una plenitud, es aceptar que senecesita la muerte como una marca dentro de nuestra existencia, como manera de purificación del alma. Y como llegar a la comprensión de la muerte sin tomar en cuenta que, es juntocon la vida una sola “cabeza”; por ende como podemos poner fin a nuestra existencia, sin siquiera valorar un poco que el alma se purifica a base de las experiencias, y el razonamientode esta, quien nos da el derecho de poner fin a la existencia de la cual no somos dueños, sino solo somos un vehículo, que nos da el derecho de cortar de raíz, el crecimiento denuestro razonamiento; además si siempre se busca embellecer el cuerpo, con adornos, porque nunca se busca embellecer el alma con conocimiento, si el alma es una con el cuerpo, a vecesparece que solo necesitamos de nuestro cuerpo, pero ¿ qué es lo que nos permite sentir emociones tan radicales como las de los humanos?, el alma, es la que permite tener una vida másdigna, llena de sabiduría.
Muerte el mayor de los males, pero al mismo tiempo la mayor de las purificaciones en nuestras vidas, y cómo manejar el mayor de los males si a su vez es un biensupremo, como el punto máximo en la vida, donde como vehículos, no llegaremos mas allá, donde no habrá una transición de nosotros, sino solo de nuestra alma.
Pero, donde nace lamuerte, pues su nacimiento yace en el nacimiento de la vida, pues, todo se origina a partir de su contrariedad esto quiere decir que, la muerte no es otra cosa, más que la vida misma,así que se necesita un proceso reciproco para provocar que la vida origine muerte, pues, conformé pasa el tiempo lo que vive morirá y de la muerte habrá más vida, todo equitativamente