la mujer y el texto

Me gusta eso d q l dia d la mujer sea internacional,, xq no importa cual sea su descendencia, su nacionalidad, su raza, su religión, son igualitas todas, latinas, ameriknas, occidentales, no hay unade ellas q no c qd mirando detalladament a otra cuando pasan x su lado, lo curioso s q c detienen en las nalgas, eso tiene una xplikción, xq kda una busk su moral n otra. Todas tienen un terminator nsu interior, s q sale cuando el marido llega tard, cuando tiene l cel apagado etc etc etc. Ya no son el sexo debil como c ls conoc dsd la historia, debil uno cuando su cuerpo moldean con silicona,cuando ns dicn q hay q pagar l arriendo y la plata c qdo n la cancha d tejo! La guerra d los sexos ahora s una batalla con igualdad d fuerzas..asi q x mas rosas q les regales, x mas serenatas q les des,"OJO" t sonrien pero x dentra t dicen "t conozco morrongo" Feliz dia!Al tratar de ordenar su propia obra, Barthes proponía una clasificación donde los textos se reunieran de acuerdo al autor o lacorriente con la que estuviera dialogando en cada momento de su vida. De esta forma, Barthes colocó El grado cero de la escritura junto con los textos que dialogaban con la obra del filósofo francésJean-Paul Sartre. Éric Marty explica el sentido de esta relación en el siguiente comentario:

Si El grado cero de la escritura puede ser a juicio del propio Barthes atribuible al espacio Sartreano, es enrazón de la noción de responsabilidad que es central en él. [...]. El "grado cero" es la fórmula que permite repensar compromiso y responsabilidad de otro modo, no en una dialéctica de latotalización como en Sartre sino, al contrario, en la dialéctica completamente abierta de una utopía ofrecida a la literatura. [...]. Desvincular responsabilidad y compromiso es evitar que la desmitificación dela Literatura haga caer a ésta en un mito tan vez más pesado y solapado: el del progresismo.[23]
En otro momento de la conversación con Hilia Moreira antes citada (véase más arriba 1.), Barthes...