la nueva cronica

La Nueva coronica y buen gobierno:
*obra de Guaman Poma o de jesuitas?* C
Xavier Albd
Al concluir en Lima el IV Congreso Internacional de Etnohistoria, el 27 de junio
de 1996, se arm6 un gran revuelo cuando una investigadora italiana de la
Universidad de Bolonia, la doctora Laura Laurencich-Minelli, comunic6 que
un c6dice colonial localizado en Ngpoles revelaba que el verdadero autor dela cClebre Nueva corbnica y buen gobierno [NC] era el jesuita mestizo Blas
Valera. El indio que la firma, don Phelipe Guaman Poma de Ayala [GP]', no
habria sido m8s que el "hombre-biombo" (una especie de "tonto util"), que se
habria prestado a dar su nombre para transmitir un mensaje ajeno que ni la
Corona ni la Iglesia ni la Compafiia de Jeslis podian aceptar. Por el camino,
la nuevadocumentacion abria pistas insospechadas para comprender el debatido
rol literario de 10s kllipus y turbios detalles hasta entonces ocultos sobre
Pizarro y la Conquista.
La noticia de este terremoto acadkmico lleg6 ripidamente a Bolivia a travks
de la prensa diaria, en un reportaje preparado por las historiadoras Laura
Escobari y Maria Luisa Soux, asistentes a aquel evento ("Puerta Abierta",Presencia, 6 de julio de 1996). Siguieron algunos otros comentarios y
elucubraciones, todavia sin mayor base que aquel relato periodistico, per0 en
nuestro medio el asunto no ha sido alin analizado en forma critica.
* Una versi6n previa de este articulo ha sido publicada con el rnisrno titulo en Ariuario de
la Academia Boliviana de Historia Eclesiristica (Sucre, Bolivia) 3, pp. 185-219 (Anuario1997, publicado en junio de 1998).
1. Abreviaremos su nombre como GP y citaremos la Nueva corhnica y bum gobierrio como
NC: seguido si es preciso del nfimero correlative y revisado de la pigina original, establecido
en las dos ediciones criticas de Murra, Adorno y Urioste (1980. 1987).
ANTHROPOLOGICA / 16 307
Xovier Albo / Laura Lourencich-Minelli / Roleno Adorno
El tema tiene un interisespecifico para nuestro pais porque involucra a
varios clirigos que estuvieron en el actual territorio de Bolivia, porque un
momento clave de la nueva historia habria ocurrido en Santa Cruz de la Sierra
y porque el khipu en que se basa parte de la argumentation se dice provenir
de Tiwanaku.
Entre tanto, han aparecido varias publicaciones. unas en revistas mas populares,
otras en organos masacaddmicos, lo que nos permite ya una comprension
mas global del asunto, aunque persisren muchos interrogantes. Esta presentacion
informa sobre c6mo esta la cuestion en este momento e incluye mi
propia position. Me baso en las publicaciones hasta ahora disponibles (mayo
1998) y en una serie de consultas a diversas personalidades que, desde diversos
hngulos, tienen que ver con el asunto'. Pero dsteno puede ser todavia un estudio
critic0 acabado, pues son ailn demasiados 10s cabos pendientes. Se dice, ademas,
que en el archivo de 10s Miccinelli existen otros textos atribuidos a Valera,
que a h no se han dado a conocer
EL MISTERIOSO CODICE DE NAPOLES
El codice causante del revuelo lleva el titulo Historia et mdimenta litzgiiae
pe r~ianor~~Emn . 1989 su actual propietaria, ClaraMiccinelli (con Animato et
al. 1989), empez6 a divulgar aquellos contcnidos mas relacionados con una
reinterpretation literaria del k h i p incluido en el codice, misterio que ha
seguido preocupando a los investigadores del pasado andino'.
Como iremos viendo, no era la primera vez que se publicaba algo sobre
este codice. Pero el tema de la autoria de la NC s61o salt6 a la luz publica en
el mencionadoencuentro de Lima y en las publicaciones de la ipoca. Sobre
la base de 10s datos hasta ahora difundidos, podemos hacer la siguiente recapitulacicin,
primero de las vicisitudes del documento y despuis de sus principales
contenidos.
2. Agradczco las opiniones, comunicaciones y/o articulos recibidos de Laura Laurencich,
Rolena Adorno, Josep M. Barnadas, Thdritse Bouyssc-Cassagnc, JosC...