LA PROBLEMATICA DE LA IDENTIDAD Y LO ETNICO

El identificarse con algún grupo de referencia en particular pasa muchas veces por la historia personal y social que cada sujeto tiene en el momento histórico que le ha tocado vivir y de la "sociedad" en la cual esta inserto o se siente cercano, es decir, no es un proceso ahistórico al contrario está relacionado con aspectos muy íntimos de cada persona (procesos sicológicos y sociales) Ya sabemosque el ser humano es un ser social, por lo tanto esta ligado a otros seres humanos con los cuales comparte un contexto. " en la medida en que la identidad representa un fenómeno procesual, y cambiante, históricamente ligado a contextos específicos"

El problema que se le plantea a una persona con relación a su identidad esta relacionado por un lado con su ontogénesis, es decir su origen y sufilogénesis, con la pertenencia a un grupo especifico o genérico con el cual convive y se identifica, por lo tanto el problema tiene dos dimensiones": la personal (o individual) y la social (o colectiva)", este es un tema que ha sido estudiado por diversas disciplinas de las ciencias sociales en este último tiempo, como la sicología, sociología y la antropología, quienes han investigado "la nociónde identidad y procurado mostrar como la personal y social están interconectadas, permitiéndonos tomarlas como dimensiones de un mismo e inclusivo fenómeno, situado en diferentes niveles de realización". Que conlleva a la construcción de una identidad que se puede expresar en "diferentes formas de ser", la cual se relaciona con una identidad social y específicamente con una identidad étnica, quealude exclusivamente a la pertenencia a un grupo étnico que es la que nos interesa en este escrito.

Entonces, la identidad es una problemática que emerge en un momento dado en la vida de un sujeto e implica una pertenencia a un grupo determinado, para llevarla acabo se recurre a ciertos mecanismos de identificación con un grupo y con ciertos sujetos, se busca encontrar algo que de sentido depertenencia, en una sociedad que no es homogénea, en la cual no todos pertenecen a un mismo grupo cultural, por lo tanto hay una situación de diferencias culturales, que hacen atribuibles ciertas expresiones como elementos identitarios a ciertos sujetos y no a otros, "analíticamente, los contenidos culturales de las dicotomías étnicas parecen ser de dos órdenes: 1)señales o signos manifiestos: losrasgos diacríticos que los individuos esperan descubrir y exhiben para indicar identidad y que son por lo general, el vestido, el lenguaje, la forma de vivienda o un general modo de vida y 2) las orientaciones de valores básicos: las normas de moralidad y excelencia por las que se juzga la actuación" por lo tanto la identidad que se construye es a través de la oposición, es decir, en una identidadcontrastiva la cual "parece constituir la esencia de la identidad étnica, la base en la cual se define implica la afirmación de nosotros mediante los otros, es decir, la existencia de dos a más identidades relacionadas que pueden ser confrontadas y con base esas distinciones afirmar lo propio en oposición a lo alterno... se afirma negando otra identidad. Etnocentricamente" (siguiendo a Bartolomé,Barth y Goodenough) . Estos mecanismos involucran un proceso de reflejarse en otros y verlos como iguales, y de diferenciarse de otros distinto de sí mismo, es un proceso incluyente y excluyente a la vez. Que implica el etnocentrismo como sistema de representaciones, y que es una comprobación empírica de la emergencia de identidad étnica.

Loa seres humanos desde sus inicios han explicado suentorno, los fenómenos naturales, las creencias, a través de distintas representaciones colectivas que realizan diferentes grupos de individuos para constituirse como grupo distinto a los otros, "durkheim las entendía como las formas en que una sociedad se representa los objetos de su experiencia colectiva y añaden a la biografía individual el conocimiento generado por la sociedad. Por lo tanto...