La religión como fuente de práctica jurídica en la cultura caral
Páginas: 22 (5346 palabras)
Publicado: 16 de diciembre de 2011
UNIVERSIDAD NACIONAL
“SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
ESCUELA DERECHO
LA RELIGION COMO FUENTE DE PRÁCTICA JURIDICA EN LA CULTURA CARAL
Docente: Maldonado Osorio, Omar
Alumno: Villanueva Sifuentes Gerson
III CICLO
BARRANCA – LIMA – PERÚ
2011
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I
EL PROBLEMAPág.
1.1.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 4
1.2.- OBJETIVOS 5
1.2.1.- OBJETIVO GENERAL.
1.2.2.- OBJETIVOS ESPECIFICOS
3. .- HIPÓTESIS 61.3.- JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
2.1.- ANTECEDENTES DEL PROBLEMA 8
2.2.- BASES TEÓRICAS 10
1. PRIMEROS ESTUDIOS EN CARAL
2. EL ESTADO 11
3. LA RELIGION12
2.4.1 LA RELIGIÓN COMO UNA FORMA DE COHESIÓN SOCIAL Y MANEJO POLÍTICO EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN EN EL PERÚ 13
2.4.2 LAS EVIDENCIAS RELIGIOSAS DE CARAL 14
2.4.3 DEPÓSITO ESPECIAL DE OFRENDAS18
CAPITULO III
MATERIAL Y METODOS
1. TIPO DE ESTUDIO 19
2. MÉTODO Y DISEÑO
3. DESCRIPCIÓN DEL ÁMBITO O ÁREA DE ESTUDIO 20
4. CONCLUCIONES 21
5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS22
6. ANEXOS 23
INTRODUCCION
Las excavaciones arqueológicas efectuadas en el sitio de Caral-Supe, en la costa nororiental del Perú, han revelado la existencia de una antigua ciudad delPeríodo.
Los resultados obtenidos indican que, después del enterramiento ritual de las construcciones de esta ciudad y de su abandono, Caral no volvió a ser habitada. Cuatro milenios después un equipo de arqueólogos peruanos ha empezado a desenterrar la ciudad y a recuperar las manifestaciones culturales de sus habitantes, para conocer e uso que ellos se dijeron al territorio, las características quetuvo esa al medio, la tecnología desarrollada para satisfacer sus diversas necesidades, la comprensión alcanzada sobre el mundo circundante, la forma corno se organizaron para la realización de las actividades socioeconómicas y religiosas, las creencias y rituales que practicaron y las relaciones que establecieron con otras poblaciones vecinas y distantes.
Las investigaciones en Caralpermitirán contrastar, además, las hipótesis acerca de¡ rol de la agricultura y del recurso marino en los orígenes de la civilización en los Andes Centrales, conocer las bases que sustentaron el desarrollo del urbanismo la complejo de 1,3 organización social y la formación del estado.
En esta publicación daremos a conocer las primeras estructuras arquitectónicas y los resultados preliminares de un año deexcavaciones. Estos no hubieran sido posibles sin el entusiasmo e interés demostrado por los pobladores de la provincia de Barranca.
Supe fue tratado como un valle sagrado en los albores de la civilización, las poblaciones de entonces invirtieron considerable esfuerzo en la construcción de estructuras arquitectónicas monumentales. Justo es que la poblaciones actuales anhelen conocer esa...
“SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
ESCUELA DERECHO
LA RELIGION COMO FUENTE DE PRÁCTICA JURIDICA EN LA CULTURA CARAL
Docente: Maldonado Osorio, Omar
Alumno: Villanueva Sifuentes Gerson
III CICLO
BARRANCA – LIMA – PERÚ
2011
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I
EL PROBLEMAPág.
1.1.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 4
1.2.- OBJETIVOS 5
1.2.1.- OBJETIVO GENERAL.
1.2.2.- OBJETIVOS ESPECIFICOS
3. .- HIPÓTESIS 61.3.- JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
2.1.- ANTECEDENTES DEL PROBLEMA 8
2.2.- BASES TEÓRICAS 10
1. PRIMEROS ESTUDIOS EN CARAL
2. EL ESTADO 11
3. LA RELIGION12
2.4.1 LA RELIGIÓN COMO UNA FORMA DE COHESIÓN SOCIAL Y MANEJO POLÍTICO EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN EN EL PERÚ 13
2.4.2 LAS EVIDENCIAS RELIGIOSAS DE CARAL 14
2.4.3 DEPÓSITO ESPECIAL DE OFRENDAS18
CAPITULO III
MATERIAL Y METODOS
1. TIPO DE ESTUDIO 19
2. MÉTODO Y DISEÑO
3. DESCRIPCIÓN DEL ÁMBITO O ÁREA DE ESTUDIO 20
4. CONCLUCIONES 21
5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS22
6. ANEXOS 23
INTRODUCCION
Las excavaciones arqueológicas efectuadas en el sitio de Caral-Supe, en la costa nororiental del Perú, han revelado la existencia de una antigua ciudad delPeríodo.
Los resultados obtenidos indican que, después del enterramiento ritual de las construcciones de esta ciudad y de su abandono, Caral no volvió a ser habitada. Cuatro milenios después un equipo de arqueólogos peruanos ha empezado a desenterrar la ciudad y a recuperar las manifestaciones culturales de sus habitantes, para conocer e uso que ellos se dijeron al territorio, las características quetuvo esa al medio, la tecnología desarrollada para satisfacer sus diversas necesidades, la comprensión alcanzada sobre el mundo circundante, la forma corno se organizaron para la realización de las actividades socioeconómicas y religiosas, las creencias y rituales que practicaron y las relaciones que establecieron con otras poblaciones vecinas y distantes.
Las investigaciones en Caralpermitirán contrastar, además, las hipótesis acerca de¡ rol de la agricultura y del recurso marino en los orígenes de la civilización en los Andes Centrales, conocer las bases que sustentaron el desarrollo del urbanismo la complejo de 1,3 organización social y la formación del estado.
En esta publicación daremos a conocer las primeras estructuras arquitectónicas y los resultados preliminares de un año deexcavaciones. Estos no hubieran sido posibles sin el entusiasmo e interés demostrado por los pobladores de la provincia de Barranca.
Supe fue tratado como un valle sagrado en los albores de la civilización, las poblaciones de entonces invirtieron considerable esfuerzo en la construcción de estructuras arquitectónicas monumentales. Justo es que la poblaciones actuales anhelen conocer esa...
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