LA REPRESENTACIÓN DEL PODER EN LA CIUDAD

La representación del poder en la ciudad
Poder reflejado en la ciudad.
La imagen de una institución o una persona y su presencia en la ciudad, con un método, una planificación y recursos económicos, pueden lograr transformaciones importantes que se verán reflejadas a nivel urbanístico.

Basándonos en esta premisa, analizaremos las transformaciones que logran estas dos personas en lasciudades de Roma, con la presencia de Sixto V y en Urbino, con la presencia del duque Federico de Montefeltro.

Sixto V, inmerso en el poder institucional de la iglesia, siendo éste la figura suprema de la misma, cumpliendo el rol de Papa, y teniendo en cuenta que en esta época el poder del clero, poseía gran control en la tierra, intenta evidenciar este poderío en la ciudad de Roma y convertirla enciudad capital o ciudad santa, acrecentando la fe de esa institución.

Roma como centro de uno de los mayores sistemas de la época busca una incorporación visible.
La nueva ciudad capital se volvió un centro de fuerzas que se convirtió en un punto de referencia para todo el mundo. Un centro dominante.

Citando al arquitecto Domenico Fontana, quien, nombrado por Sixto V, fuera el encargado delproyecto de transformación de la ciudad: “Queriendo ahora nuestro señor facilitar el camino a quienes, movidos por devoción o por votos, suelen visitar con frecuencia los lugares más santos de la ciudad de Roma, y en particular las siete iglesias tan celebradas por sus grandes indulgencias y reliquias que hay en ellas, ha abierto en muchos lugares muchas calles muy anchas y rectas para que todos,sea a pie, a caballo o en coche, puedan partir de cualquier lugar de Roma que deseen y continuar derechamente a las más famosas devociones.”

Analizando lo antes mencionado, se observa que la ciudad adquiere un valor ideológico que la transforma en una ciudad sagrada, cargada de simbolismo el cual analizaremos más adelante y que es apreciado en las basílicas y en las plazas, con sus respectivasfuentes y sus obeliscos.
El programa de este papa intenta integrar en un único sistema de calles principales, las iglesias más importantes, para facilitar a los peregrinos la tarea de llegar a los lugares sagrados a través de vías rectas y claras.
El plan crea nuevas relaciones dentro de la ciudad, unificándola consigo misma y con el resto. Esto manifiesta el propósito de transmitir las creenciasreligiosas-políticas del papado.
Pues la iglesia había adquirido una nueva seguridad debido al movimiento de la Contrarreforma y pretendía reflejar la misma para que el hombre sintiera esa convicción absoluta.

Se observa en la cita anterior, que se hace referencia a las distintas nuevas perspectivas que se crean en la ciudad, debido a las calles anchas y rectas que permiten el tránsitoagitado como respuesta a la búsqueda de vinculación con los fieles de todo el mundo; se crean nuevas interacciones.
Se mencionan también las iglesias, lugares por excelencia elegidos para expiar los pecados del mundo terrenal en las personas y para educar a través del arte en su interior principalmente, ya que era un medio accesible a la comprensión de todos los niveles sociales. Estos edificios sonel símbolo de la institución católica en el planeta, y por consiguiente merecían un trato especial.

Se advierte simbolismo igualmente en las plazas de la ciudad, ya que estas eran consideradas focos de atención.
En ellas habían fuentes de agua con esculturas y también los obeliscos, otro símbolo importante en la ciudad de Roma. Sixto V y Domenico Fontana utilizaron antiguos obeliscos egipciosencontrados en las ruinas romanas. Estos obeliscos eran utilizados para priorizar determinados puntos en el sistema; resignificaron la arquitectura, transportaron el poder.
Los obeliscos marcaban la verticalidad, donde todas las direcciones se unen y conducen hacia la iglesia. Éstos rompen con la horizontalidad de la ciudad y marcaban presencia desde la distancia, ayudando así a organizar aún...