La rompe

El mutacionismo
El camino abierto por Duby lo siguieron los “mutacionistas”. Entre ellos destacan tanto Bonnassie como Bois. Sus tesis, defienden la pervivencia del modelo socioeconómico antiguo esclavista a lo largo de toda la época carolingia, así como también, la conservación, aunque con disfuncionalidades de su aparato político.
Es en el año mil cuando se produce una verdadera revolución.Revolución que llevaría consigo, tanto el fin de la esclavitud, como la privatización de la autoridad pública.
Esta coyuntura vendría motivada por un auge de la violencia señorial, que ante la progresiva debilidad del estado, encaminaría sus pasos hacia la usurpación del excedente agrario perteneciente a un campesinado, cada vez más enriquecido, gracias a la práctica desaparición de la fiscalidadpública.
Según Bonnassie entre el siglo VI y eI X, ante la debilidad del poder central, los condes fueron tomando patrimonialmente a su cargo el dominio político y el poder de mando sobre estos campesinos; empezaron a considerar como su propiedad privada a los territorios recibidos del rey, aun cuando le reconocieran sus mejores derechos. Así, poco a poco se formaron los feudos. Una situaciónque culminó hacia el año 1000, según Duby.

Para los mutacionistas (G. Duby) el régimen del Imperio romano estuvo vigente aproximadamente hasta el año 1000. El cambio (la “mutación”) al feudalismo se produce recién con el advenimiento de la llamada revolución feudo-vasallática, que tuvo lugar en el siglo X-XI.(13) Los componentes del régimen feudo-vasallático: el juramento de homenaje y elcompromiso de vasallaje marcan una nueva estructura político administrativa, social y de producción. Para los mutacionistas, el pasaje al sistema político-jurídico del “señorío banal” (donde se impone el derecho de mando), fue una verdadera revolución política: una situación en la que las relaciones de explotación señor-campesino modificaron las relaciones jurídicas de dominación.
Dominique BarthelemyCRITICAS.
Frente a los mutacionistas, pero desde una postura diferenciada del materialismo histórico tradicional, surge la figura de Dominique Barthelemy. Esta historiadora, censuraría categóricamente a todos aquellos que sostenían que alrededor al cambio de milenio se hubiese producido una revolución. Barthelemy defendería una tesis íntimamente vinculada con la idea de continuidad en todo elperiodo transcurrido entre los siglos IX al XII. De esta manera, los cambios llevados a término en estos trescientos años, no se podrán entender de otra forma que no fuese en el seno de un carácter extremadamente gradual.

Unidad 1
TEXTO 1º LA OTRA TRANSICION DEL MUNDO ANTIGUO AL FEUDALISMO (WICKHAM)
En este artículo de Wickham, se establecen las bases teóricas de un tema que es una constante enla historiografía, el “paso o la transición” de un período a otro, o de un modo de producción a otro, este tema aunque como ya hemos señalado es una constante, significa varias cosas y se interpreta de diferentes maneras según los diferentes historiadores.
Antes de pasar a comentarlo veamos otros aspectos sobre el feudalismo y la crisis de la Antigüedad.
Hay una breve definición de lo que es elfeudalismo: Es el sistema de vasallaje y de feudo, aunque no se puede denominar feudal a todas las sociedades que se apoyen en las servidumbres, o en las que una clase de terratenientes ejercieran el poder político y controlara a una clase de labradores y con frecuencia también a una clase de esclavos.
Lo que en último término provocó la desintegración del imperio romano fue la conjunción de unpoder económico y político ilimitado en manos de la clase propietaria, de su emperador y de su administración, no había nada que frenara la codicia y la ambición de los ricos.
Los impuestos se hicieron cada vez más gravosos desde el siglo IV.
El sistema político romano facilitó una explotación económica intensísima y en último término destructiva de la gran masa del pueblo, ya fuera libre o...