La Sotana Roja

LA SOTANA ROJA
(La soutane rouge, 1983)

Roger Peyrefitte


ÍNDICE

Primera parte 3
Segunda parte 21
Tercera parte 35
Cuarta parte 49
«Ahora vemos en un espejo, en enigma; entonces veremos cara a cara.»
San Pablo, Cor. I, XIII, 12.


«...Lo verdadero bajo los rasgos de lafábula.»
Voltaire, Las tres maneras.



Primera parte

Aquel martes, uno de agosto, en Roma, los fieles se apiñaban en la basílica de San Pedro de las Ligaduras, cuya fiesta solemne se celebraba: se exponían en ella las cadenas del príncipe de los apóstoles que un ángel hizo caer de sus manos y pies en la cárcel Mamertina. Oficiaba Su Eminencia el cardenalSuene, arzobispo de Malinas-Bruselas y cardenal presbítero de esta basílica romana. Le ayudaban los canónigos regulares de la Congregación de Letrán, que tiene su sede en San Pedro de las Ligaduras. Su Santidad Pablo VII, vicario de Cristo, soberano pontífice de la Iglesia universal, soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, patriarca de Occidente, primado de Italia, arzobispo y metropolita dela provincia romana, obispo de Roma, abad de los santos Vicente y Anastasio de las Tres Fuentes, padecía una ligera arteriosclerosis en su residencia estival de Castelgandolfo, junto al lago Albano.
El mismo día, dos hombres, sentados uno al lado del otro en un banco retirado y oscuro de la iglesia de Santa Práxedes, no lejos de Santa María la Mayor, conversaban en voz baja, fingiendo rezar elrosario. Uno de ellos, calvo, sexagenario, de grueso cuello y elevada estatura, vestía el traje negro de clergyman; pero por el borde del cuello sobresalía un poco de seda violeta que, con el anillo de oro de su mano derecha, delataba su rango episcopal; el otro, cuadragenario, más menudo, pero también de complexión recia, tenía tupidos cabellos rojos. El primero era monseñor Casimiro Larvenkus,presidente del IOR (Instituto para las Obras de Religión, el Banco de la Santa Sede), obispo titular de Rotondo, cerca de Cartago; el segundo, Nikita Krachtachiknilkov, el agente 34 de la KGB en Italia. Para sus entrevistas secretas utilizaban esta iglesia de Santa Práxedes, donde monseñor Larvenkus no corría el riesgo de encontrarse con el cardenal McDanna, arzobispo del Cabo, cuyo títulocardenalicio lleva. Larvenkus, nacido en Chicago y de origen lituano, amaba este barrio de la Ciudad Eterna en que Pío XI había instalado el Russicum para la educación del clero ruso, con su anexo, el colegio pontificio ruso de Santa Teresa del Niño Jesús, y el agente soviético creía respirar en él un cierto aire de su patria.
Al término de la Segunda Guerra Mundial, la KGB había emprendido la tarea deinfiltrarse en la Iglesia católica, cuya importancia valoraba y a la que consideraba un obstáculo para los designios hegemónicos de la URSS. Había seducido a jóvenes sacerdotes de todas las nacionalidades, incluso dirigido al sacerdocio a jóvenes a los que se hacía seguir un cursillo en la pequeña ciudad de Karin, o Karino, situada cerca de Kolobna, a 150 kilómetros al sudeste de Moscú. MonseñorLarvenkus era uno de ellos, así como el cardenal Attyla, arzobispo de Cracovia. La sección 7 de Karin, llamada sección esotérica, no pretendía formar expresamente ateos y respetaba la fe religiosa de sus adeptos. Sólo les pedía que intentasen desmontar el sistema católico en beneficio de la ideología marxista. Monseñor Larvenkus tenía la misión especial de desorganizar las finanzas de la SantaSede; el cardenal Attyla, la de contribuir a aplastar el catolicismo polaco.
–Si le he entendido bien –dijo Krachtachiknilkov, con tono sarcástico–, usted quiere enviar a Pablo VII al Paraíso antes de que el Señor lo haya decidido así.
Volvió la cabeza hacia los espléndidos mosaicos de la capilla de San Zenón, denominada «el jardín del paraíso».
–Sí –respondió Larvenkus–, el Papa va a...