La televisión. Una nueva institución

Trabajo Práctico

“El arte de reducir cabezas. Sobre la servidumbre del hombre liberado en la era del capitalismo total .El Homo Zappiens en la escuela: la negación de la diferencia generacional”Dany. Robert Dufour.

“Epilogo. Notas sobre la implicación” Silvia Duschatzky. Cristina Corea.














A través de este análisis me propongo encontrar y acercar respuestas alinterrogante que me he planteado: ¿Cómo se sostiene el vínculo institución familia e institución educativa frente a la situación actual?
Al realizar una breve mirada histórica acerca de la educación,podemos saber que en sus principios, la misma, estuvo a cargo de la familia como una transmisión generacional del conocimiento. Luego estos aprendizajes y enseñanzas fueron, no ingenuamente sinoargumentados en fuertes ideales, institucionalizados a través de la Iglesia, y de la estatalización de la educación desde instituciones escolares formales.
Desde aquí comienza a consolidarse elindisociable vínculo entre institución familia e institución escuela, como instituyentes de “sujetos de la conciencia”1, y que conforman un pasaje, tal como expresa la autora Mariana Karol en su texto “…laescuela es una institución fundamental en la vida de los niños (…) asegurando el tránsito de un mundo endogámico a un mundo exogámico…” 2que es parte de la constitución subjetiva del sujeto.
Alcomplejizar la mirada acerca de estas dos instituciones, que son parte fundamental, tal como se expreso anteriormente, en la constitución subjetiva. Podemos denotar que las mismas han sufridos cambios queinciden en esta constitución.
La autoras Silvia Duschatzky y Cristina Corea definen que “…no hay sujeto desde los origines sino que se trata de posibilidades que solo se materializan si se encuentran unaserie de condiciones (en las que) el Otro es entonces condición y posibilidad de subjetivación…”3. El primer Otro con el que se encuentra el sujeto, es la familia, la cual transmite las funciones...