LA_TIERRA_Y_LO_SAGRADO
Páginas: 25 (6166 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2015
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE
DIVISIÓN DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
CARRERA DE AGRONOMÍA Y GESTIÓN AMBIENTAL LOCAL
INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA RURAL Y A LA ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL
LA TIERRA Y LO SAGRADO
Resumen
Bajo una concepción compleja se establecen, desde la Antropología, algunas de las categorías trascendentes en el significado diverso quesubsiste en la relación etnia-territorio.
La polémica se ubica, contrario sensu, a los fines de la globalización, que viene instaurando "nuevas territorialidades homogeneizadoras", en advertir la viabilidad del espacio étnico (indígena) en los umbrales del siglo XXI, destacando algunos de sus significados – culturales -, enriquecedores y trascendentes en la pervivencia del ser humano.
IntroducciónLos pueblos indígenas viven un momento trascendente de su pervivencia en el planeta. Territorios y regiones que en el pasado constituyeron áreas estratégicas de reserva en recursos naturales y que hoy ocupan los pueblos indios, se colocan en la óptica de la hegemonía mundial. (1)
En relación con las transformaciones territoriales en Latinoamérica, Luis Llambí señala:
Las nuevas ruralidadesexpresan [...] cambios en la valoración de los nuevos espacios tradicionalmente identificados como rurales (desvalorización de viejos espacios, revalorización de nuevos espacios, marginación de otros espacios) como consecuencia del incremento de la movilidad de los flujos de capital en búsqueda de oportunidades rentables de inversión en un contexto de mayor apertura de estos espacios al comerciointernacional y a los flujos financieros internacionales [...].(2)
Si bien, la incursión de capital en la geografía indígena no representa novedad alguna, las características que se prevén en su aplicación contemporánea avizoran impactos irreversibles, que además de las remociones poblacionales compulsivas, pueden generar un impacto total a las reservas de la biosfera más importantes del mundo.Los capitales industriales piensan localizar mega-proyectos urbanos o rurales sobre las poblaciones, cañadas o playas. Cada una de las mordidas que el BM, el FMI, el BID y los grupos financieros norteamericanos o europeos dan sobre la tierra y el cuerpo de los trabajadores, en verdad es sólo el anuncio de algo mucho más profundo, pues siempre vienen detrás los empresarios industriales quereutilizarán el territorio o los códigos genéticos de las especies, emplazando corredores de maquilas, hospitales, plantas petroquímicas, consorcios de transporte ferroviario y marítimo, mega-plantaciones tropicales, organizaciones ambientalistas al servicio de la ingeniería genética, etc.(3)
Algunos ejemplos de la nueva irrupción del capital:
En México el "Programa Integral del Istmo de Tehuantepec",área habitada por Zoques, Chinantecos, Mixes, Popolucas y Náhuatls entre otros, construye un moderno centro internacional de distribución y ensamble de mercancías. La zona de desarrollo abarca un complejo industrial en el que se refina la tercera parte del crudo mexicano. Las vías de tránsito interoceánico consistirán en carreteras, una ruta fluvial aprovechando el tendido natural de la zona (ríoCoatzacoalcos) y, como eje articulador, la línea del ferrocarril, transítsmico (a cargo de 5 empresas, 4 de Estados Unidos y 1 de Canadá). Los pobladores de la región vivirán un proceso de proletarización.(4)
Más de cuatrocientos pueblos del África Central están amenazados por la creciente explotación de las grandes selvas tropicales de la cuenca del Zaire. (5) Los kanaks de las islasmelanesias, han sido removidos de sus territorios originarios debido a la explotación del níquel por empresas transnacionales.
Los Shoshones de Estados Unidos mantienen una lucha ante el gobierno que pretende expropiarles sus territorios originarios, no obstante el tratado convenido entre las partes.
Los inuits o esquimales de la Bahía de Resolute y de Grise Fjiord del Canadá han sido trasladados a...
CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE
DIVISIÓN DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
CARRERA DE AGRONOMÍA Y GESTIÓN AMBIENTAL LOCAL
INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA RURAL Y A LA ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL
LA TIERRA Y LO SAGRADO
Resumen
Bajo una concepción compleja se establecen, desde la Antropología, algunas de las categorías trascendentes en el significado diverso quesubsiste en la relación etnia-territorio.
La polémica se ubica, contrario sensu, a los fines de la globalización, que viene instaurando "nuevas territorialidades homogeneizadoras", en advertir la viabilidad del espacio étnico (indígena) en los umbrales del siglo XXI, destacando algunos de sus significados – culturales -, enriquecedores y trascendentes en la pervivencia del ser humano.
IntroducciónLos pueblos indígenas viven un momento trascendente de su pervivencia en el planeta. Territorios y regiones que en el pasado constituyeron áreas estratégicas de reserva en recursos naturales y que hoy ocupan los pueblos indios, se colocan en la óptica de la hegemonía mundial. (1)
En relación con las transformaciones territoriales en Latinoamérica, Luis Llambí señala:
Las nuevas ruralidadesexpresan [...] cambios en la valoración de los nuevos espacios tradicionalmente identificados como rurales (desvalorización de viejos espacios, revalorización de nuevos espacios, marginación de otros espacios) como consecuencia del incremento de la movilidad de los flujos de capital en búsqueda de oportunidades rentables de inversión en un contexto de mayor apertura de estos espacios al comerciointernacional y a los flujos financieros internacionales [...].(2)
Si bien, la incursión de capital en la geografía indígena no representa novedad alguna, las características que se prevén en su aplicación contemporánea avizoran impactos irreversibles, que además de las remociones poblacionales compulsivas, pueden generar un impacto total a las reservas de la biosfera más importantes del mundo.Los capitales industriales piensan localizar mega-proyectos urbanos o rurales sobre las poblaciones, cañadas o playas. Cada una de las mordidas que el BM, el FMI, el BID y los grupos financieros norteamericanos o europeos dan sobre la tierra y el cuerpo de los trabajadores, en verdad es sólo el anuncio de algo mucho más profundo, pues siempre vienen detrás los empresarios industriales quereutilizarán el territorio o los códigos genéticos de las especies, emplazando corredores de maquilas, hospitales, plantas petroquímicas, consorcios de transporte ferroviario y marítimo, mega-plantaciones tropicales, organizaciones ambientalistas al servicio de la ingeniería genética, etc.(3)
Algunos ejemplos de la nueva irrupción del capital:
En México el "Programa Integral del Istmo de Tehuantepec",área habitada por Zoques, Chinantecos, Mixes, Popolucas y Náhuatls entre otros, construye un moderno centro internacional de distribución y ensamble de mercancías. La zona de desarrollo abarca un complejo industrial en el que se refina la tercera parte del crudo mexicano. Las vías de tránsito interoceánico consistirán en carreteras, una ruta fluvial aprovechando el tendido natural de la zona (ríoCoatzacoalcos) y, como eje articulador, la línea del ferrocarril, transítsmico (a cargo de 5 empresas, 4 de Estados Unidos y 1 de Canadá). Los pobladores de la región vivirán un proceso de proletarización.(4)
Más de cuatrocientos pueblos del África Central están amenazados por la creciente explotación de las grandes selvas tropicales de la cuenca del Zaire. (5) Los kanaks de las islasmelanesias, han sido removidos de sus territorios originarios debido a la explotación del níquel por empresas transnacionales.
Los Shoshones de Estados Unidos mantienen una lucha ante el gobierno que pretende expropiarles sus territorios originarios, no obstante el tratado convenido entre las partes.
Los inuits o esquimales de la Bahía de Resolute y de Grise Fjiord del Canadá han sido trasladados a...
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