la tyereesa

Desde el surgimiento del cristianismo, es decir, al pasar del dominus deus al dominus et deus, iglesia y poder secular se vieron envueltos en más situaciones de tirantez y conflicto, que en situaciones de armonía. Breves ejemplo de estos son; la “molestia” de Carlomagno cuando fue coronado por el Papa, la llamada Querella De Las Investiduras en los siglos XI y XII, la célebre auto coronación deNapoleón Bonaparte, etc. En el caso de la América colonial podemos establecer dos periodos en las relaciones entre la Iglesia y el Estado: La primera, que va desde los comienzos mismos de la conquista hasta la asunción de los Borbones, que está marcada por una relativa “paz”. Dado el papel “evangelizador” de la conquista, el clero jugó un papel preponderante. Además, para los primeros años de laconquista el poder laico parece haber logrado “subordinar” a la iglesia sin que esta deje de tener un papel importante en lo social y en lo político. Un claro ejemplo de esto son los oídos sordos de la Corona al pedido de Fray Bartolomé de las Casas, que además de denunciar los abusos de los conquistadores, pedía la abolición de la encomienda.(1) Si bien el clérigo no logró del todo sus objetivos,presionó para abolir la esclavitud de los indios y para que éstos perciban un salario por sus días de trabajo. También logró que las encomiendas no se transformen en hereditarias (2). Pero la iglesia tenia casi tanto poder como los reyes, un símbolo de este poder eclesiástico fue la donación papal a los reyes de España de todo el Nuevo Mundo, aunque Francisco de Victoria (destacado teólogoespañol) arguyó que la santa sede no tenía derecho a disponer de dichos territorios. Una vez más, de las Casas afirmó que el papa como vicario de Jesús, tenía autoridad sobre la humanidad toda. Por lo tanto podía promover la predicación del evangelio.(3) Como dijimos más arriba es un período de relativa tranquilidad, con las ya vistas discrepancias. Se ve una cooperación mutua para desarrollar lasacciones en el nuevo mundo; ejecutadas por el Estado y legitimadas por la Iglesia. Veamos las palabras de De Las Casas a propósito de la donación papal:
1.
México en 1821
2. El imperio de Iturbide
3. Las Logias Masónicas
4. La reforma liberal
5. Reformas eclesiásticas, del ejército y hacendarias.
6. Santa Anna reprime la reforma
7. Gobiernos revolucionarios
8. Conspiraciones clericales
9. LaConstitución de 1857
10. Las leyes de reforma
11. Consecuencias de la reforma
12. Se ofrece a Maximiliano el trono de México
13. El gobierno de Lerdo
14. Primer periodo de gobierno del General Díaz
15. La Constitución de 1917
16. Época moderna
17. Conclusión
18. Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Este trabajo tiene la finalidad de dar una pequeña reseña sobre las relaciones Iglesia – Estado,desde la época en que México se vuelve independiente 1821 hasta nuestros días.
Considero pertinente empezar de una forma cronológica por así decirlo ya que es necesario conocer un poco de historia de nuestro país, para poder entender nuestra actualidad. Ya que las relaciones Iglesia – Estado vuelven a resurgir en estos últimos años, recobrando una fuerza excepcional en los ámbitos más importantes deun país como los son lo político, económico y social.
Cabe decir que pareciera que nuestro país esta en franco retroceso ya que en vez de seguir avanzando, volvemos a caer en la época en que la iglesia se convierte en un gran controlador social.
CONCEPTO DE ESTADO
La expresión Estado, tiene su origen en la palabra latina "status" que es el participio pasado del verbo stare ,cuyo significado enel idioma español es estar, lo que implica una situación, sin embargo la etimología no proporciona mucho contenido, ya que la palabra estado es en si misma multivoca, ello deriva del hecho de que es una expresión formada en el lenguaje de los siglos XV y XVI, a la luz de la teoría política.
CONCEPTO DE IGLESIA
Etimológicamente la palabra iglesia tiene su mas remoto origen en el griego...