La Vida E Corta
Páginas: 4 (789 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2012
EL SABIO SEGÚN EL LIBRO 1 DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES
En términos sabio se puede emplear para referir o dominar a aquel individuo que posee sabiduría, por otro lado, la palabra suele emplearsepara dar cuenta aquello que implica sabiduría como por ejemplo: un consejo sabio, un razonamiento sabio.
También se puede definir como aquello que demuestra sabiduría o que posee muchosconocimientos, y la sabiduría la podemos explicar como aquella que se adquiere gracias al estudio y a la experiencia.
Podemos decir que sabio, normalmente es vinculado al del anciano, por que la sabiduría esexperiencia, se cree que recién la madurez alguien puede convertirse en sabio.
En la metafísica de Aristóteles encontramos en primera instancia una frase que Aristóteles nos afirma y es que “todos loshombres desean por naturaleza saber” emplea dos términos griegos que son “deseo y saber”, en primer lugar el deseo para Aristóteles la explico como uno de los componentes del apetito y no serianecesariamente irracional, sino que por el contrario, podría ser un acto premeditado, que tiene como objeto algo sobre lo que se ha de decidir, en este sentido aquello que es llamado elección o preferenciaque seria un deseo deliberado. Platón planteo dos clases de deseo, lo necesario y lo innecesario e incluso considero el deseo como una posibilidad de que pertenezca a la naturaleza del alma, en tatoconsidero al deseo como una pasión del alma. El saber para Aristóteles es el conocimiento científico que mediante la luz natural de la razón considera las primeras causas o razones más elevadas d todaslas cosas.
Aristóteles analiza el sabio como el saber de las cosas, dice “el saber y el entender pertenecen mas al arte de la experiencia, y consideramos mas sabio a los conocedores del arte que alos expertos, pensando que la sabiduría corresponde en todo al saber y esto por que unos saben las causas y otros no” (981ª-25), esto nos dice que el sabio se considera mas sabio de acuerdo a la...
En términos sabio se puede emplear para referir o dominar a aquel individuo que posee sabiduría, por otro lado, la palabra suele emplearsepara dar cuenta aquello que implica sabiduría como por ejemplo: un consejo sabio, un razonamiento sabio.
También se puede definir como aquello que demuestra sabiduría o que posee muchosconocimientos, y la sabiduría la podemos explicar como aquella que se adquiere gracias al estudio y a la experiencia.
Podemos decir que sabio, normalmente es vinculado al del anciano, por que la sabiduría esexperiencia, se cree que recién la madurez alguien puede convertirse en sabio.
En la metafísica de Aristóteles encontramos en primera instancia una frase que Aristóteles nos afirma y es que “todos loshombres desean por naturaleza saber” emplea dos términos griegos que son “deseo y saber”, en primer lugar el deseo para Aristóteles la explico como uno de los componentes del apetito y no serianecesariamente irracional, sino que por el contrario, podría ser un acto premeditado, que tiene como objeto algo sobre lo que se ha de decidir, en este sentido aquello que es llamado elección o preferenciaque seria un deseo deliberado. Platón planteo dos clases de deseo, lo necesario y lo innecesario e incluso considero el deseo como una posibilidad de que pertenezca a la naturaleza del alma, en tatoconsidero al deseo como una pasión del alma. El saber para Aristóteles es el conocimiento científico que mediante la luz natural de la razón considera las primeras causas o razones más elevadas d todaslas cosas.
Aristóteles analiza el sabio como el saber de las cosas, dice “el saber y el entender pertenecen mas al arte de la experiencia, y consideramos mas sabio a los conocedores del arte que alos expertos, pensando que la sabiduría corresponde en todo al saber y esto por que unos saben las causas y otros no” (981ª-25), esto nos dice que el sabio se considera mas sabio de acuerdo a la...
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