La Ética De La Contención

Páginas: 4 (1000 palabras) Publicado: 24 de julio de 2011
EL ARTE DE VIVIR EN EL NUEVO MILENIO –ENSAYO-

JHON FERNEY LLANTÉN LOPEZ

EL ARTE DE VIVIR EN EL NUEVO MILENIO Jhon Ferney Llantén López 20062185059 Docente Nohora Pedraza En este escrito elDalai Lama nos hace una dulce invitación a descubrir los más sencillos y básicos sentimientos de un ser humano: La bondad, la fraternidad, el 1 de 3 amor hacia los demás seres vivientes y la sensatez.Todas estas emociones, que son innatas en el ser humano en su nacimiento, pero que por múltiples razones y circunstancias las vamos perdiendo a medida que crecemos y nos relacionamos con otroscongéneres, son quizás, las únicas características que nos diferencian de los demás animales. A mi modo de ver, este es uno de los resultados de nuestra vanagloriada “evolución”, que observándola desde el puntode vista del avance de un ser hacia el encuentro y una integralidad con sus orígenes biosistémicos, no se podría llamar mas que “involución”. El Dalai Lama escribe de una manera tan abierta, directa ysencilla, que el texto nos atrapa en sus disertaciones y nos transporta a esos parajes encantadores de su añorado Tíbet, donde puede reflejar la barbarie que hemos hecho con nuestros hermanosanimales y con nuestra madre tierra. El texto inicia con un llamado al análisis personal de aquellas emociones que entorpecen nuestro actuar, que generan sentimientos de odio, resentimiento, envidia, entreotros, y que son el origen de muchas de nuestras desdichas, y hasta de algunas patologías. Todas estas emociones son parte de nuestra mente, las generamos allí, en algunos casos la alimentamosinsanamente hasta el punto de generarnos colapsos psicológicos, a sabiendas que está en nuestras manos, no el eliminarlas, pero si controlarlas a través del reconocimiento de su existencia. Estas emociones“aflictivas” como las llama el Dalai Lama, también son generadoras de problemas mayores, al momento de exteriorizar esos conflictos

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

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