Las Venas Abiertas De America Latina

El autor en su convicción: que es imposible tratar del Ser sin tratar del Tiempo. Es también un intento de no hacer filosofía para filósofos, que hasta ahora según la opinión de Heidegger no parecen haber conducido bien la pregunta por el Ser, pero su intento queda inacabado, tal vez por ser inacabable.
Después de esta obra que reflexiona sobre el sentido del ser, profundiza sucesivamente enla verdad del Ser y priorizando el espacio.

El autor trata de entender la existencia partiendo de la idea de que el tiempo y la inevitable muerte de todo momento son el centro de la existencia misma. El ser que es igual “el estar ahí “el humano, es aquel que logra acceder a la conciencia de su propia muerte, sabemos de nuestro fin. Esa conciencia cambia definitivamente nuestra manera de estaren el mundo, la cual se convierte en un pro-yecto. Él se proyecta hacia el futuro, podríamos decir que se planéa a sí mismo. La inevitabilidad de la muerte y el sabernos cautivos de este mundo, éste cuerpo está solo en su existencia, en caso de morir solamente morirá él nadie más. La soledad de existencia se hace patente la respuesta que nos queda es planear. En esa planeación pasa algo inevitable:nuestra relación con el mundo se convierte en una relación de utilidad; los objetos del mundo son pensados como algo útil, Ahora ese pro-yectarme puede ser algo que provenga de mí y mis propias ideas o puede ser algo promovido o provocado por el ser que es igual a uno

Heidegger piensa que el lenguaje que utilizamos tiene sus significados en la historia y con ella los grilletes más temibles,grilletes para el pensamiento. Sólo podemos pensar en algún idioma, lo otro será imaginar, visualizar, calcula. Parte del asumirnos como proyecto y tomar las riendas de nuestra libertad esta por liberarnos cada vez más de la sujeción del mundo externo, del "uno". El deseo de pensar por uno mismo y no subirse en la inercia del resto es lo que nos dará una tranquilidad en esa propiedad, soy dueño demí destino.

Además de eso Heidegger nos da a conocer que la filosofía no tiene por que dar a una guía para una vida feliz. NO sería este asunto de la filosofía, si no se trata de la capacidad de pensar aquello donde recibe su determinación la poesía, el arte. Ser aquello desde lo cual reciben su determinación los entes, y los entes son todo aquello que nos presenta en alguna forma.

Podemosencontrar que esto nos da a analizar que se ha perdido en la historia de la filosofía un olvido del ser, un abandono

Aunque es un ensayo difícil de comprender el autor nos da a entender que el ser pasa por transformaciones apócales y determinación del dar, aunque si bien es cierto este ensayo nos habla del ser y tiempo nos da muchos análisis del cual nosotros podemos disfrutar de como el serhumano juega o conoce o determina lo que le pasara pero aun que sería bueno que no divagara tanto que fuera concreto en cuanto lo que él quiere



Reflejar en su ensayo además es interesante en como el da parte de este ensayo lo que él piensa y algunos casos hasta lo asegura

Aunque enriquece la manera filosófica para no me deja algo el cual se puede aplicar aunque según el esto no debería desuceder por que la filosofía no está para dar un consejo de cómo ser feliz aunque para es algo que todos hemos llegado a comprender y no es algo nuevo que el autor da a explicar si bien es cierto Heidegger habría entendido que la filosofía debe estar al servicio de esta auto interpretación de nuestra facilidad, y colocarnos ante esa posibilidad de reapropiación, con un propósito esencialmentecrítico: el de alcanzar una comprensión transparente de las estructuras ontológicas de la vida humana mediante una interpretación reflexiva.

Igualmente no da a conocer la idea que este posee del tiempo que podemos marcar un punto que es un ahora y puede ser, relativamente a otros puntos, un antes o un después. Este tiempo, en tanto que puede ser medido, es uniforma y homogéneo; todos sus puntos...